an0therside0fme

Ramadhan Bukan Kotak Sulap

2009-08-31T15:36:00.005+02:00

Kita sudah sering dengar, kalau kita lulus puasa sebulan penuh di bulan Ramadhan, dosa-dosa kita akan diampuni oleh Allah Swt. Bahkan dijamin selamat dari panasnya api neraka, ‘itqun min an-nâr. Itu kalau lulus...

Pertanyaannya sekarang, apakah orang yang masih bermaksiat pasca Ramadhan bisa disebut “râsib”? Puasanya gagal? Orang yang amarahnya masih suka meletup, apakah berarti puasanya tidak sempurna?

Kita tidak sedang bicara masalah hukum. Menurut hemat penulis, perilaku manusia tidak akan serta-merta berubah hanya dalam satu bulan. Perilaku merupakan buah dari tabiat dan watak yang bersifat lebih permanen dan sulit dirubah.

Jikalau benar puasa Ramadhan saja cukup untuk merubah watak seseorang, ada dua teka-teki yang harus dijawab. Pertama, mengapa setelah bulan puasa, masih saja kemaksiatan dan kejahatan terjadi, kecil maupun besar, sedikit ataupun banyak. Kedua, mengapa juga ketika bulan Ramadhan, yang setan dibelenggu dan pintu neraka ditutup, maksiat—dalam bentuk apapun—masih terjadi?

Setan boleh saja dibelenggu, tapi manusia itu sendiri punya dua potensi, menjadi baik atau buruk. Dua potensi yang bertentangan ini sudah built-in, terinstall pada manusia sejak pertama kali diciptakan.

Sebuah pepatah berkata, awasilah gagasan yang melintas di otakmu, suatu saat ia bakal menjadi pikiranmu. Awasilah pikiranmu, kelak ia bakal menjadi perbuatan. Awasilah perbuatannmu, suatu ketika ia akan menjelma menjadi tabiatmu.

Jadi perjuangan menundukkan nafsu adalah proses yang berlangsung sepanjang tahun. Ramadhan bukan kotak ajaib yang bisa menyulap manusia jadi taat dalam sekejap mata. Ramadhan adalah bulan diskon, potongan harga, dimana Allah Swt. menawarkan maghfirah, rahmat dan hidayah-Nya bagi hamba-Nya yang tahu, mau dan mampu.

Jikalau maksiat kembali terjadi setelah Ramadhan, janganlah berputus asa. Karena sesungguhnya Allah Swt. tahu watak manusia dan kelemahannya. Kalaupun Allah Swt. berkehendak, manusia tidak akan diciptakan dengan nafsu. Andaikata Allah Swt. mau, Allah Swt. pasti sudah melenyapkan setiap manusia yang kafir dan bermaksiat dari muka bumi.

Namun mengapa itu tidak terjadi?
Karena sang Rahman masih setia menunggu hamba-Nya di pintu taubat...

Tafsir Quran Versi Marxis

2009-02-14T20:08:00.004+02:00

(Kritik Muhammad Imarah terhadap Mafhum al-Nash Nasr Hamid Abu Zayd)
Judul asli: al-Tafsîr al-Mârkisî lî al-Islâm

Di buku setebal 50-an halaman ini, Dr. Muhammad Imarah menyampaikan kritiknya terhadap pandangan Nasr Hamid Abu Zayd terhadap al-Quran. Sebelum mengulas dan mengkritik konsep al-Quran Nasr Hamid, Muhammad Imarah bercerita awal pertemuannya dengan Nasr Hamid Abu Zayd. Alkisah, suatu hari Dr. Imarah diundang untuk menghadiri sebuah seminar ilmiah. Di sana beliau bersua dengan temannya yang kebetulan seorang marxis.

Ketika berbincang dengan kawan lama tersebut, tiba-tiba seorang anak muda datang dan menyalami temannya tersebut. Sambil menyambut tangan pemuda tersebut, dia berkata bahwa pemuda ini adalah “ahsanu man yuhallil al-nash” (Penganalisa teks terbaik). Dr. Imarah lantas berpikir bahwa nash/teks di sini adalah teks-teks syair atau sastra. Sebab istilah teks memang digunakan untuk bidang tersebut.

Namun ketika membaca judul buku Nasr Hamid “Mafhum al-Nash: Dirasat Quraniyyah”, beliau terperangah. Kata “nash” (teks) disandingkan dengan al-Quran? Berarti al-Quran dianggap tidak lebih dari teks-teks buatan manusia yang lain? Mulai dari sinilah akhirnya Dr. Imarah memutuskan untuk terus mengikuti perkembangan pemikiran Nasr Hamid.

Buku fenomenal tersebut menuai gelombang resistensi yang dahsyat, puncaknya terjadi saat Abdus Shabur Syahin, ketua majelis yang mengurusi status Nasr Hamid, menyampaikan fatwanya bahwa Nasr Hamid murtad! Pernyataan ini disampaikan ketika khutbah di masjid Amru ibn Ash. Sebagai tindaklanjutnya, Nasr Hamid diceraikan dari istrinya dan diberlakukan atasnya hukum seorang murtad.

Namun Nasr Hamid tidak tinggal diam. Dengan terbuka ia menyampaikan pengakuannya bahwa ia masih muslim. Di sebuah surat kabar, ia menuliskan,” Saya muslim, dan saya bangga dengan keislaman saya…” Tidak hanya itu, ia juga menyatakan bahwa apa yang ia sampaikan mengenai al-Quran tidak lain hanyalah sebuah ijtihad. Dan ia tidak akan mencabut atau mundur dari ijtihad tersebut kecuali jika jelas bahwa apa yang dilakukannya benar-benar salah.

Mengenai perkara ini, Dr. Imarah turut menyumbang sikapnya. Dalam kacamata beliau, masalah pemikiran tidak boleh dihadapi dengan kekerasan. Namun dengan adu argumentasi, muqâra‘atul hujjah bil hujjah (istilah Dr. Thaha Dasuki Hubaisyi, ketua jurusan Akidah dan Filsafat fakultas Ushuluddin universitas Al-Azhar Kairo). Walaupun demikian Dr. Imarah memegang perkataan Nasr Hamid bahwa ia akan mencabut ijtihadnya jika salah. Lalu Dr. Imarah mengurai kerancuan di dalam “ijtihad” Nasr Hamid.

Setelah melakukan analisa yang dalam, Dr. Imarah berkesimpulan bahwa Nasr Hamid pada prakteknya telah mencangkok pandangan Marxis dalam studi al-Quran. Sebagai tambahan, Marxisme tidak mengakui ketuhanan. Apa yang ada di alam ini adalah hasil dari materi. Tiada apapun di balik materi selain materi itu sendiri. Segala proses yang ada di alam berangkat dari materi untuk kemudian kembali pada materi lagi.

Dr. Imarah melanjutkan penjelasannya, pandangan materialis seperti ini jelas merupakan musuh bagi seluruh agama (bukan hanya Islam). Pengingkaran terhadap hal-hal ghaib dan metafisika tidak mungkin digabungkan dengan agama (istihalatu jam’il naqidhain). Di atas asas yang ganjil inilah, Nasr Hamid membangun teorinya.

Hal paling mendasar yang disorot Dr. Imarah adalah pendapat Nasr Hamid bahwa al-Quran adalah produk budaya (Muntaj Tsaqafi). Al-Quran tidak lain merupakan hasil interaksi dengan realita. Interaksi dengan masyarakat Arab Quraisy waktu itu. Namun Dr. Imarah membantah, bahwa al-Quran turun dari sisi Allah Swt., tentunya ia mempunyai wujud lain di alam ghaib sebelum diturunkan ke dunia. Dan yang jelas, hujan yang turun dari langit memiliki wujud yang berbeda dari bumi, demikian analogi Dr. Imarah.

Sebagai penguat atas teori intaj tsaqafinya, Nasr Hamid mengatakan ada semacam keterpengaruhan antara para “hunafa’”, pengikut setia ajaran tauhid Nabi Ibrahim as. di masa jahiliyah, dengan ajaran yang tertera di al-Quran. Dengan demikian keterikatan al-Quran dengan sejarah dan realitas akan semakin kuat. Tanpa ragu-ragu, Dr. Imarah pun memberi catatan bahwa Nasr Hamid mungkin lupa bahwa Nabi Ibrahim as. pun mendapat wahyunya dari Allah Swt. jadi al-Quran tetap tidak tercemari dengan sifat profanitas. Itupun kalau teori keterpengaruhan tersebut benar, padahal teori ini sudah tersangkal sejak lama.

Di akhir pembahasan tentang al-Quran, Dr. Imarah menyatakan bahwa apa yang diyakini Nasr Hamid seputar al-Quran tidak selaras dengan pengakuannya bahwa ia seorang muslim. Sebuah pernyataan cerdas dan tidak menghakimi, namun sarat dengan makna. Karena itu, sebelum menutup pembahasan ini, Dr. Imarah menyertakan harapannya terhadap Nasr Hamid untuk membuka pikiran dan mengevaluasi teorinya…

Wallahu a’lam bis shawab…

Rabea el-Adawea, Sabtu, 8Nov2008, 10:16:57
Allahumma arinal haqqa haqqan warzuqnat tiba’ah, wa arinal bathila bathilan warzuqnaj tinabah

MEMAKNAI PENGHAMBAAN

2008-12-11T12:22:00.001+02:00

Bismillahirrahmanirrahim

Siapakah manusia?

Manusia adalah hamba Allah Swt., ia diciptakan dari segumpal tanah. Dan tujuan utama Allah Swt. menciptakan makhluk bernama manusia adalah agar ia menyembah-Nya. “Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku. Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun dari mereka dan Aku tidak menghendaki agar mereka memberi makan kepada-Ku” (Q.S. Adz-Dzariyat: 56-57)

Kalimat-kalimat di atas sudah sangat akrab di telinga kita. Berulang kali para dai tak bosan-bosan mendengungkan ayat-ayat dan himbauan untuk selalu mengingat hakikat manusia. Apakah manusia itu? Mengapa ia ada? Dan bagaimana? Untuk apa ia ada? Sampai kapan ia ada?

Tak semua pertanyaan-pertanyaan tersebut mampu dijawab oleh logika dan sains. Pada taraf tertentu, seorang manusia harusnya selalu bertanya-tanya pada dirinya sendiri. Untuk apa ia hidup? Apakah ia hidup hanya untuk mati? Ataukah ia hidup untuk mengulangi siklus yang sama dengan hewan dan tumbuhan (lahir-bereproduksi-mati)? Adakah misi yang lebih tinggi yang harus dijalankan? Mengapa ia mengerjakan pekerjaan tersebut?

Kedudukan Manusia
Manusia tidak diciptakan begitu saja. Berawal dari kisah penciptaan, manusia telah mendapatkan berbagai penghargaan yang luar biasa dari Allah Swt.

Pertama, Setelah terciptanya Adam, malaikat dan iblis diperintahkan oleh Allah Swt.untuk bersujud kepada-Nya. Sujud ini bukan berarti sujud beribadah akan tetapi simbol kemuliaan manusia. Bahkan malaikat yang tak berdosa pun diperintahkan pula untuk bersujud pada manusia yang mempunyai nafsu.

Kedua, manusia mendapat kehormatan untuk menjadi khalifah Allah di bumi. Allah telah menciptakan bumi dengan segala isinya untuk maslahat manusia. “Allah-lah yang telah menciptakan langit dan bumi serta menurunkan air (hujan) dari langit, kemudian dengan (air hujan) itu Dia mengeluarkan berbagai buah-buahan sebagai rezeki untukmu; dan Dia telah menundukkan kapal bagimu agar berlayar di lautan dengan kehendak-Nya; dan Dia telah menundukkan sungai-sungai bagimu. Dan Dia telah menundukkan matahari dan bulan bagimu yang terus menerus beredar (dalam orbitnya) dan telah menundukkan malam dan siang bagimu.” (Q.S. Ibrahim: 32-33)

Ketiga, untuk mendukung tugasnya tersebut, Allah Swt. mengkaruniakan akal dan pengetahuan yang tak Ia berikan pada makhluk selain manusia. Mari kita simak kisah penciptaan manusia, “Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, ‘Aku hendak menjadikan khalifah di bumi’. Mereka berkata, ‘apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kamu bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?’ Dia berfirman, ‘sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. Dan Dia ajarkan kepada Adam nama-nama (benda) semuanya. Kemudian Dia perlihatkan kepada para malaikat, seraya berfirman, ‘sebutkan kepada-Ku nama semua (benda) ini, jika kamu yang benar!’ Mereka menjawab, ‘Mahasuci Engkau, tidak ada yang kamu ketahui selain apa yang telah Engkau ajarkan kepada Kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mengetahui, Maha Bijaksana” (Q.S. al-Baqarah: 30-32)

Menyadari Keberadaan Sang Pencipta
Walaupun telah dianugerahi penghargaan-penghargaan tersebut, sayangnya manusia sering lupa akan asalnya. Di sinilah Allah Swt. telah mengisyaratkan pada manusia untuk selalu bertadabbur, merenungi ciptaan-Nya di alam ini. Tak usah jauh-jauh menyelidiki keajaiban dan kedahsyatan penciptaan hingga melacak sisa gelombang radiasi Big Bang yang terjadi trilyunan tahun lalu atau mempelajari struktur DNA yang rumit. Kita bisa mulai dari kejadian-kejadian sederhana di sekitar kita.

Ketika hari hujan, pernahkah kita berpikir, mengapa air turun ke bawah? Jikalau Allah Swt. berkehendak bukannya tak mungkin air hanya mengambang di udara. Mengapa hujan turun berupa titik-titik? Jikalau Allah Swt. berkehendak, bukannya tak mungkin hujan turun bak air dalam ember yang ditumpahkan. Tentu hanya kerusakan dan kehancuran yang terjadi. Berawal dari tetesan air, udara dan tanah yang sama, mengapa rasa pisang berbeda dengan mangga? Mengapa pula bunga berwarna-warni? Mengapa kambing jinak? Mengapa daging sapi bisa dimakan? Mengapa, mengapa dan seterusnya.

Dalam surat al-Rahman, Allah Swt. telah menyindir manusia yang sering kufur nikmat. Ayat “Fabi ayyi âlâ’i rabikumâ tukadzdzibân” yang berarti “Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dsustakan?” diulangi dengan redaksi yang sama persis sebanyak 31 kali. 31 dari 78 ayat, nyaris setengah surat mengulang kalimat yang sama. “…Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, niscaya kamu tidak akan mampu menghitungnya. Sungguh, manusia itu sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah)” (Q.S. Ibrahim: 34).

Harta adalah titipan dari Allah Swt., seperti yang pernah dikatakan oleh KH Hasan Abdullah Sahal, salah satu pimpinan pondok modern Darussalam Gontor, “Tidak ada orang kaya di dunia ini. Yang ada hanya orang yang merasa dirinya kaya”. Begitu pula dengan kedudukan, kepandaian, muka yang rupawan, kehidupan, kesehatan, semuanya adalah anugerah Allah Swt yang dititipkan pada manusia. Jikalau Allah berkehendak, Allah bisa saja mengirimkan banjir, menebar penyakit, mencabut nyawa kita detik ini juga, dengan cara yang barangkali tak pernah kita sangka.

Karena itu bagaimana kita menggunakan dan memanfaatkan karunia tersebut sebagai wujud rasa syukur. Karena syukur bukan hanya ucapan hamdalah, syukur bukan hanya ucapan terima kasih pada-Nya. Tapi syukur juga tergambar dalam perbuatan. Bagaimana kita menggunakan kesehatan kita, uang kita, tangan kita, kaki kita, tetap bertujuan utama beribadah kepada-Nya. (Di samping tujuan sekunder yang lain yang sejalan)

Kita belajar, untuk apa kita belajar? Untuk menuntut ilmu. Mengapa kita menuntut ilmu? Karena Allah Swt. telah memerintahkan kita untuk menuntut ilmu, bahkan Allah Swt. meninggikan kedudukan orang-orang yang berilmu dan beriman beberapa derajat. Kita bekerja keras siang malam, untuk apa? Untuk menghidupi keluarga. Mengapa? Karena Allah Swt. telah memerintahkan kita untuk berlaku ihsan terutama kepada keluarga., karena Allah Swt. menetapkan anak-anak sebagai tanggungan orang tua, dan sebagainya.

Segala yang kita kerjakan, dimanapun, kapanpun, dengan siapapun, orangtua, sanak saudara, teman sejawat, suami atau istri, guru atau murid, pada hakikatnya adalah wasilah untuk mencapai keridhaan-Nya.

Jikalau cara pandang kita terhadap alam dan kehidupan sudah terfokus pada Allah Swt semata, ujian dan cobaan yang datang dapat ditempuh dengan lebih mudah. Kegembiraan dan kesedihan adalah cobaan, apakah manusia bersyukur atas kegembiraannya ataukah kufur? Akankah manusia berpaling dari Allah Swt., ketika musibah menerjangnya, ataukah semakin mendekatkan diri pada-Nya?

Kaya miskin, pendek tinggi, akankah kelebihan yang dikaruniakan membuat manusia bersyukur, semakin menundukkan hatinya kepada Sang Maha Pemberi Nikmat, ataukah menjadikannya takabbur? Segala keberhasilan dalam pekerjaan dan perbuatan kita sejatinya tercapai dengan izin Allah Swt. Sungguh sombong manusia yang mengira semua diraih oleh jerih payahnya semata. Jikalau Allah Swt. berkehendak, tidak mustahil kita hanya menorehkan kegagalan dan kesia-siaan.

Pada akhirnya, fenomena yang terjadi pada diri kita hanyalah cobaan dengan tanda tanya besar, apakah kita masih mengingat-Nya? Sang Arsitek manusia, alam dan kehidupan. Masihkah kita sadar bahwa kita adalah hamba-Nya? Wa’lLâhu a‘lam bi al-shawâb.

Thu, 11dec08, 11:15:26
Rabea el-Adawea
Allâhumma innaka ‘afuwwun karîm tuhibbu’l ‘afwa fa‘fu ‘annî ...

"TOLERANSI"

2008-05-08T17:12:00.003+03:00

Ketika Palestina digempur Israel, kita teriak,
"Syariat adalah penjajahan hak asasi!"

Ketika jilbab dilarang di Eropa, kita demo,
"Hancurkan fundamentalis!"

Ketika seni merajam moral, kita protes,
"Tegakkan kebebasan berekspresi!"

Ketika budaya freeseks merajalela, kita berontak,
"Hapuskan poligami!"

Ketika Irak dan Afghanistan dibombardir Amerika, kita mengangguk,
"Islam ajarkan kekerasan!"

Ketika homoseksualitas --yang kucing pun nggak mau melakukannya-- menjamur, kita bersabda,
"Hormati mereka sebagai manusia!"

Ketika ruhani dunia mengering, kita berfirman,
"Aturan Tuhan harus disingkirkan!"

Ketika "kebebasan" bergerak menuju kehancuran, kita lantunkan,
"Islam jumud!"

Siapakah diri kita...?

(jika pipi kirimu ditampar, berikanlah juga pipi kananmu)

rabea el-adawea [ 06:49:37--13jan07 ]

OTENTISITAS AL-QURAN;

2008-05-05T12:47:00.009+03:00

SEBUAH KENYATAAN SEJARAH

Urgensi Kodifikasi Al-Quran
Al-Quran merupakan landasan dan pegangan hidup bagi seorang muslim, sebagai konsekuensi dari syahadat. Kitab ini mengandung hal-hal pokok dalam ajaran agama Islam. Baik akidah, syariat, maupun akhlak. Selama berabad-abad umat Islam berusaha mengelaborasi kandungan al-Quran. Hasilnya, tumbuhlah sebuah peradaban besar yang berpandangan integral.

Walaupun begitu, perlu dicatat bahwa beberapa pihak berusaha menggoyang keyakinan umat Islam dengan mempertanyakan orisinalitas al-Quran. Di antara isu-isu yang disinggung adalah penulisan al-Quran di masa Rasulullah Saw., kemudian pengumpulan al-Quran untuk pertama kali pada kekhilafahan Abû Bakr dan terakhir pembakuan mushaf oleh ‘Utsmân ra.

Sistem Transmisi; Keistimewaan Al-Quran
Salah satu karakter dasar al-Quran yang unik adalah esensinya bukanlah tulisan, namun bacaan. Dengan sifat ini, perbedaan tulisan yang terjadi dalam usaha kodifikasi dan penyempurnaan rasm ‘Utsmâni menjadi tidak penting selama tidak menyalahi qirâ’ât mutawatir. Mengenai hal ini Ibn Al-Jazry menyatakan, “Sistem transmisi al-Quran yang berpatokan pada hafalan dan bukan tulisan adalah keistimewaan paling utama yang dikaruniakan Allah Swt. pada umat Islam.”

Tradisi hafal menghafal ini sudah mengakar erat dalam kehidupan para sahabat. Dalam Al-Itqân, Imam al-Suyûthi mengutip pemaparan Abû ‘Ubayd dalam kitabnya Al-Qirâ’ât bahwa al-Qâsim ibn Sallâm menyebutkan nama-nama 23 huffâz dari golongan Muhajirin, Anshar serta ummahâtu’l mu’minîn. Namun yang disebutkan hanyalah sahabat yang langsung menghafal di bawah bimbingan Rasulullah Saw. Sedang mereka yang tidak menghafalnya langsung dari Rasulullah Saw. masih sangat banyak. Hal ini senada dengan ungkapan Adz-Dzahaby pada pengantar kitab Thabaqâti’l Qurrâ’. Hal ini berarti al-Quran telah memasyarakat pada generasi pertama Islam.

Penulisan al-Quran di Masa Rasulullah
Al-Quran dalam bentuk hafalan memang sudah tersebar luas di kalangan sahabat, walaupun begitu usaha untuk mendokumentasikan al-Quran dalam bentuk tertulis telah dimulai sejak masa turunnya wahyu. Rasulullah Saw. menunjuk 43 orang sahabat untuk menulis al-Quran, di antara mereka Abû Bakar As-Shiddîq, ‘Umar ibn al-Khaththâb, ‘Utsmân ibn ‘Affân, ‘Ali ibn Abî Thâlib, Mu‘âwiyah ibn Abî Sufyân, Zayd ibn Tsâbit, Ubay ibn Ka’b, Khâlid ibn al-Walîd dan Tsâbit ibn Qays.

Mengingat keadaan Nabi Saw. yang ummiy, tak pelak lagi nilai integritas dan loyalitas para penulis wahyu sangat signifikan. Imam Bukhârî meriwayatkan dalam shahîhnya bahwa Ibn al-Zubayr bertanya kepada ‘Utsmân ra.: “Ayat wa’l ladzîna yatawaffauna minkum wa yadzarûna azwâjan sudah termansûkh dengan ayat lain, lalu mengapa engkau biarkan ia tertulis sedang engkau tahu?” ‘Utsmân menjawab: “Wahai anak saudaraku, aku tidak akan merubah (ayat) apapun dari tempatnya.” Secara logis, sesuatu yang sudah tergantikan harusnya dihapus, namun ‘Utsmân tidak melakukannya. Sikap ‘Utsmân yang demikian mencerminkan sifat amanah dan integritas yang tidak perlu dipertanyakan lagi.

Al-Hâkim dalam al-Mustadrak meriwayatkan kesaksian Zayd ibn Tsâbit bahwasanya pada zaman Rasulullah Saw., al-Quran dikumpulkan dari tulisan yang tersebar di pelepah kurma, kulit dan tulang. Akan tetapi al-Quran belum dibukukan hingga selesainya penurunan wahyu karena kuantitas dan kualitas huffâz pada masa itu mengurangi urgensi kompilasi al-Quran. Berkat hal ini juga perubahan susunan ayat yang berulangkali dapat dihindari. Meskipun demikian, beberapa sahabat seperti Ibn Mas‘ûd dan ‘Âisyah telah menyalin al-Quran sebagai inventaris pribadi, bukan sebagai rujukan bagi orang lain. Dari uraian di atas, dapat kita simpulkan bahwa al-Quran dalam bentuk tertulis sudah terdapat pada periode Rasulullah Saw.

Kompilasi Pertama Al-Quran
Pada perang Yamâmah (12 H) yang dilancarkan untuk menumpas Musailamah al-Kadzdzâb, banyak huffâz yang syahid. ‘Umar ra. dengan jeli melihat bahaya apabila huffâz terus berguguran. Ia kemudian menyampaikan pendapatnya kepada Abû Bakr untuk mengumpulkan Al-Quran. Peristiwa bersejarah ini terekam dalam riwayat Bukhârî:

Zayd ibn Tsâbit berkata: “Aku menerima surat dari Abû Bakr tentang peperangan Yamamah, sedang Umar ibn Al-Khattâb bersamanya. Abû Bakr menulis: ‘Sesungguhnya ‘Umar mendatangiku dan berkata, ‘Sungguh perang Yamamah telah menelan korban banyak dari huffâz, dan aku khawatir perang-perang lain akan menimbulkan korban huffâz yang banyak pula hingga banyak bagian al-Quran akan hilang. Maka aku mengusulkan agar engkau mengumpulkan al-Quran’’ Aku berkata pada ‘Umar, ‘Bagaimana mungkin kita melakukan suatu perkara yang tak pernah diperbuat Rasulullah Saw.?’ ‘Umar menjawab, ‘Demi Allah, ini perkara yang baik.’ Kemudian ‘Umar membujukku hingga Allah Swt melapangkan dadaku untuk menerima dan menyetujui pendapatnya.’’” Zayd meneruskan, “Abû Bakr berkata kepadaku: ‘Sesungguhnya engkau pemuda yang cerdas dan kami tak mencelamu, engkau telah menuliskan wahyu bagi Rasulullah Saw., maka telusurilah al-Quran lalu kumpulkan. Demi Allah, apabila mereka menuntutku untuk memindahkan sebuah gunung tidaklah lebih berat bagiku daripada mengumpulkan al-Quran!’ Aku berkata, ‘Bagaimana mungkin kalian memperbuat sesuatu yang tak pernah dilakukan Rasulullah Saw.?’ Ia menjawab, ‘Demi Allah, ini perkara yang baik.’ Kemudian Abû Bakr membujukku hingga Allah melapangkan dadaku sebagaimana Abû Bakr dan ‘Umar. Lalu aku menelusuri dan mengumpulkan Al-Quran dari pelepah Kurma, bebatuan dan hafalan. Hingga aku mendapatkan akhir surat At-Taubah pada Abû Khuzaymah yang tidak aku dapatkan dari sahabat selainnya ‘laqad jâ’akum rasûlun min anfusikum ‘azîzun ‘alayhi mâ ‘anittum’ sampai akhir surat. Kemudian suhuf tersebut berada di tangan Abû Bakr hingga wafat, lalu ‘Umar, dan akhirnya berpindah kepada Hafshah.”

Friedrich Schwally mengatakan bahwa kompilasi al-Quran pada periode Abû Bakr adalah fiktif. Menurutnya, riwayat di atas palsu karena jumlah huffâz yang meninggal pada perang itu sebenarnya hanya dua orang. Selain itu al-Quran sudah tertulis sejak masa Nabi Saw., sehingga syahidnya huffâz di perang Yamâmah tidak bisa dijadikan alasan.

Al-Thabari menyebutkan bahwa yang syahid pada hari itu berjumlah 300 orang. Sementara Ibnu Katsîr berpendapat 450 orang. Sedang menurut riwayat lain 70 orang. Walaupun berbeda, namun secara umum dapat kita simpulkan bahwa jumlah huffâz yang syahid memang banyak. Mengenai alasan kedua, al-Quran memang sudah tertulis, namun belum tersusun rapi. Kondisi demikian tidak menafikan urgensi sebuah mushaf resmi yang mempunyai otoritas. Apalagi jika dihadapkan dengan status shahîh hadits di atas, maka dapat dikatakan bahwa alasan Schwally tidak berdasar.

Dari riwayat Zayd ibn Tsâbit tadi, setidaknya kita bisa mengambil beberapa poin:
Pertama, motivasi pembukuan al-Quran di zaman Abû Bakr adalah kekhawatiran akan hilangnya al-Quran apabila huffâz terus berguguran seperti pada perang Yamamah.

Kedua, secara eksplisit hadits tersebut menyatakan bahwa ‘Umar ra. adalah orang yang pertama kali mengusulkan pembukuan al-Quran.

Ketiga, tidak didapatkannya dua ayat terakhir surat Barâ’ah –sebagaimana tersurat dalam hadits Zayd ibn Tsâbit- kecuali dari Abû Khuzaymah bukan berarti ayat tersebut tidak mutawatir. Al-Quran telah dihafal secara sempurna oleh banyak sahabat, tak terkecuali Zayd. Terbukti Zayd sendiri menghafal bagian yang “hilang” tersebut. Namun Zayd bersikap hati-hati dalam mengumpulkan al-Quran dengan memastikan wujud tulisan—di samping hafalan—sebagai bukti penguat eksistensi sebuah ayat.

Keempat, bagian akhir hadits menunjukkan bahwa mushaf pertama tersimpan di rumah Abû Bakr, lalu diserahkan pada ‘Umar, kemudian dipegang oleh Hafshah, dan pada akhirnya digunakan oleh ‘Utsmân untuk menjadi rujukan utama kodifikasi. Berarti al-Quran hasil kodifikasi ‘Utsmân masih berkaitan dengan mushaf Abû Bakr.

Kodifikasi di Masa ‘Utsmân ra.
Menanggapi kanonisasi al-Quran oleh khalifah ‘Utsmân, Arthur Jeffery (seorang orientalis asal Australia) menganggapnya tidak lepas dari alasan-alasan politis. Ia menyoroti keputusan ‘Utsmân untuk membakar mushaf selain mushafnya. Menurut Jeffery, ‘Utsmân akan mendapat keuntungan-keuntungan politis di balik usaha ini.

Namun tafsiran Jeffery ternyata salah. Sebab kodifikasi al-Quran di zaman ini dipicu oleh perbedaan bacaan yang tajam antar penduduk Iraq. Dalam shahîhnya Imam Bukhârî meriwayatkan:

“Hudzaifah ibn al-Yamân datang kepada ‘Utsmân. Ia memimpin penduduk Syam dan Iraq dalam penaklukan Armenia dan Azerbaijan. Ia merasa cemas dengan pertengkaran mereka dalam qirâ’ah. Maka Hudzaifah berkata kepada ‘Utsmân: “Wahai pemimpin kaum Muslimin, selamatkanlah umat ini sebelum mereka bertengkar mengenai kitabnya sebagaimana yang telah terjadi atas Yahudi dan Nasrani.” Selanjutnya ‘Utsmân mengirim utusan kepada Hafshah dengan pesan: “Kirimkanlah kepada kami shuhuf (lembaran-lembaran). Kami akan menyalinnya kemudian akan kami kembalikan kepadamu.” Selanjutnya Hafshah mengirimkan mushaf kepada utsman yang kemudian memerintahkan Zayd ibn Tsâbit, ‘Abdullâh ibn al-Zubayr, Sa‘îd ibn al-‘Âsh dan ‘Abdurrahmân ibn al-Hârits untuk menyalinnnya ke dalam beberapa mushaf. ‘Utsmân berkata kepada kelompok itu: “Jika kalian berbeda pendapat dengan Zayd mengenai al-Quran, maka tulislah dalam dialek Quraisy, karena al-Quran diturunkan dalam bahasa mereka.” Selanjutnya mereka mengerjakan, hingga setelah menyalin shuhuf tersebut ke dalam mushaf-mushaf ‘Utsmâni, mereka mengembalikannya kepada Hafsah. Setelah itu ‘Utsmân mengirim mushaf yang telah mereka salin ke setiap daerah dan ia memerintahkan agar selain al-Quran, seluruh lembaran dan mushaf dibakar.”

Dari riwayat tersebut diketahui bahwasanya ‘Utsmân telah meminjam mushaf Abû Bakr sebagai rujukan pertama. Sehingga mata rantai bacaan mushaf ‘Utsmâni tidak terputus dan dapat dijamin kesahihannya.

Bentuk rasm mushaf ‘Utsmâni masih tidak berharakat dan tidak ber-syakl sehingga memberikan peluang bagi satu kalimat untuk dibaca dengan dua qirâ’ah atau lebih. Seperti : إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينواbisa saja dibaca dengan إن جاءكم فاسق بنبإ فتثبتوا . Bentuk kalimat yang demikian ditulis dalam satu mushaf. Sedang bentuk kalimat yang tidak memungkinkan untuk dibaca dengan dua qirâ’ah ditulis dalam mushaf yang berbeda. Misalnya: dalam satu qirâ’ah dibaca ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب sedang dalam qirâ’ah lain dibaca وأوصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب , maka keduanya ditulis dalam mushaf yang berbeda. Dengan metode ini, praktis keseluruhan qirâ’ah mutawatir sudah terkandung di dalamnya.

Demi kevalidan qirâ’ah, ‘Utsmân ra. berinisiatif untuk mengirimkan seorang muqri’ (pembaca) yang sudah diakui kesahihan qirâ’ahnya bersama dengan setiap mushaf. Zaid ibn Tsabit muqri’ mushaf Madinah, ‘Abdullâh ibn Sâ’ib muqri’ mushaf Makkah, al-Mughîrah ibn Syihâb muqri' mushaf Syam, Abû ‘Abdirrahmân al-Salmâ muqri’ mushaf Kufah, dan ‘Âmir ibn ‘Abdi’l Qays muqri’ mushaf Basrah.

Untuk mengantisipasi perbedaan bacaan yang mungkin akan terjadi di kemudian hari, ‘Utsmân memerintahkan untuk membakar mushaf-mushaf selain mushaf ‘Utsmâni. Pada mulanya, ‘Abdullâh ibn Mas‘ûd dan Ubay ibn Ka‘b enggan membakar mushafnya, akan tetapi akhirnya mereka menerima pendapat ‘Utsmân lalu membakarnya.

Secara umum, keputusan ‘Utsmân sekitar al-Quran mendapat persetujuan dari para sahabat. Mengenai pembakaran mushaf selain ‘Utsmâni, ‘Ali ibn Abî Thâlib sendiri mengemukakan persetujuannya dengan keputusan tersebut, “Jika saya berada dalam posisi ‘Utsmân, maka saya akan melakukan hal yang serupa.”

Penutup
Demikianlah riwayat singkat al-Quran semenjak masa Rasulullah Saw. hingga kodifikasi pada kekhalifahan ‘Utsmân ra. Penulisan al-Quran dan kodifikasinya merupakan suatu hal yang wajib disyukuri oleh setiap Muslim. Dengan usaha tersebut, umat Islam terhindar dari perpecahan akibat perbedaan kitab suci. Kenyataan sejarah telah membuktikan bahwa al-Quran tidak berubah hingga saat ini, sesuai dengan firman Allah Swt. “innâ nahnu nazzalnâ al-dzikra wa innâ lahû lahâfizhûn” (Al-Hijr: 14). Wa’Llâhu a‘lamu bi’l shawâb.

SELAMAT UJIAN

2008-04-30T00:11:00.003+03:00

NGGAPRIL679 mengucapkan
selamat menempuh ujian term kedua. Mohon maaf lahir dan batin atas segala kesalahan yang tercipta, sengaja ataupun tidak disengaja. Semoga Allah Swt memudahkan kita dalam menjalani setiap ujian. Amien.

BREAKING THE HABIT

2008-04-27T16:02:00.003+03:00

Mendengar judul lagu Linkin Park ini, sebuah kata bijak terlintas di benak, "Pertama kali, kitalah yang membentuk kebiasaan. Setelah itu, kebiasaanlah yang membentuk kita". Kerap kali kita berputar-putar pada sebuah rangkaian kebiasaan jelek. Pergantian waktu tak ubahnya sampah busuk. Dibuang dan dicampakkan. Tak merelakan malaikat mengusik cumbu rayu setan.

Hari itu bulat. Berputar. Kincir. Iblis. Berputar meneteskan air hitam, titik demi titik. Cermin pun pasrah tak berdaya. Hingga akhirnya nanti, cahaya surga tertutup. Kincir berhenti dan tinta mengering.

Cermin pun mengeras, bahkan batupun tak akan pernah dapat memecahnya. It is the end of the game... But there is always a passage, watch your habit from now on!

Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

Istilah Ilmiah Salah Kaprah

2008-04-14T10:11:00.005+02:00

Di kalangan masisir, marak penggunaan kata-kata ilmiah. Seperti kata-kata kodifikasi, kanonisasi, dan sebagainya. Kata-kata tersebut hampir bisa kita dapati di berbagai buletin. Baik yang berorientasi sosial seperti Informatika atau Terobosan. Maupun yang bersifat studi normatif-analitis, seperti Sinar Muhammadiyah dan Afkar.

Memang kata-kata ilmiah tersebut digunakan sebagai ungkapan atas istilah-istilah tertentu dalam bidang tertentu pula. Kata ilmiah juga berfungsi sebagai penanda. Dan umumnya, orang awam tidak menggunakan kata ilmiah karena memang mereka tidak mendalaminya. Berarti maraknya penggunaan kata ilmiah dalam masisir bisa kita katakan sebagai indikator keilmuan masisir.

Namun dalam beberapa kasus, terjadi kecerobohan dalam penggunaaan kata ilmiah tersebut. Sebagai dampaknya, pembaca bisa salah mengartikan atau minimal tidak memahami arah tulisan. Dalam Informatika dua-tiga edisi lalu, ditulis tentang tajdid. Sayang kata tajdid di sini disejajarkan dengan kata reformasi. Lalu jika kata tersebut disandingkan dengan agama menjadi tajdid agama atau reformasi agama.

Tajdid sangat berbeda dengan refomasi agama. Tradisi tajdid dalam Islam tidak menyentuh hal-hal mendasar dalam agama. Seperti masalah ketuhanan, akidah, dan prinsip-prinsip dasar syariat. Tapi reformasi mengandung pengertian yang berbeda. "Re" berarti pengulangan, dan "formasi" adalah struktur atau tatanan. Jadi reformasi agama merupakan perombakan struktur dalam agama.

Namun perombakan struktur tidak dilegitimasi dalam ajaran Islam. Merombak struktur sebuah keyakinan berarti merubah hirarki yang ada. Sedang wujud hirarki mengisyaratkan adanya tingkatan otoritas. Jika otoritas tersebut dirubah, boleh jadi yang semula berada di puncak, menjadi di bawah, atau sebaliknya. Celakanya, otoritas tertinggi dalam Islam berada dalam genggaman Allah Swt. Maka sejatinya reformasi keagamaan dalam Islam adalah sebuah kerancuan. Muhammad Iqbal sendiri lebih memilih kata rekonstruksi daripada reformasi untuk menerjemahkan tajdid. (lih. "Reconstruction of Religious Thought in Islam" – "Tajdîd al-Tafkîr al-Dînî fî al-Islâm").

Jika dirunut melalui kacamata sejarah, kata "Reformation" pertama kali dilontarkan oleh Martin Luther (pendiri Kristen Protestan) melalui gerakan pembaharuan di kalangan Gereja Eropa abad ke-16. (lih. http://id.wikipedia.org/wiki/Reformasi). Bahkan jika anda mencari entry "reformation" di Wikipedia, halaman yang terpampang bukannya sebagai gerakan sosial, namun reformasi dalam keyakinan Gereja (lih. http://en.wikipedia.org/wiki/Protestant_Reformation).

Oke, katakan saja sang penulis memang berselisih pendapat dengan saya, dan benar-benar mengartikan Tajdid sebagai reformasi (layaknya Martin Luther). Sayangnya, dalam artikel tersebut tidak ditemukan indikasi yang menunjukkan tajdid dalam artian reformasi. Hal ini merupakan keanehan. Hingga muncul pertanyaan, apakah penulis menggunakan kata tersebut memang berdasarkan alasan ilmiah, ataukah hanya sebagai pemanis tulisan. Jika memang alasan ilmiah, mengapa tidak ada arti padanan yang pas? Dan jika memang digunakan agar tulisan kelihatan berbobot, maka telah terjadi kecelakaan.

Bagaimanapun juga, saya tidak bisa menyimpulkan motivasi pribadi sang penulis (atau boleh jadi sang editor?). Saya di sini tidak bermaksud melarang penggunaan istilah ilmiah, juga tidak bermaksud membatasi. Hanya saja prihatin akan penggunaan istilah ilmiah yang tidak tepat, apalagi yang cuma "asal keren". Karena bobot tulisan bukan dinilai dari banyaknya isme-isme yang dikandung… wa'Llâhu a‘lamu bi's shawâb.

Islam Sebagai Jalan Hidup

2008-03-29T01:07:00.003+02:00

Apakah arti status kita sebagai seorang muslim? Apakah cukup seseorang dikatakan muslim jika telah mengucapkan syahadat? Sebelum menjawab pertanyaan di atas, alangkah baiknya apabila kita merujuk kepada kisah awal penciptaan manusia. Bagaimana iblis dilaknat oleh Allah Swt. Padahal ia tahu dan yakin bahwa Allah Swt adalah Tuhan Yang Maha Esa. Namun karena kecongkakannya, ia menolak untuk bersujud hormat kepada Nabi Adam as. Sebab itulah, Allah Swt mengusirnya dari surga dan menjanjikan tempatnya kekal di neraka. Na‘ûdzu bi’lLâh min dzâlik…

Maka iman alias kepercayaan saja tidaklah cukup, dibutuhkan Islam sebagai bukti akan keimanan itu sendiri.

إِنَّماَ اْلمُؤْمِنُوْنَ الَّذِيْنَ آمَنُوْا بِاللهِ وَرَسُوْلِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتاَبُوْا وَجَاهَدُوْا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيْلِ اللهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُوْنَ - الحجرات: 14

“Sesungguhnya orang-orang mukmin yang sejati adalah mereka yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu, dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka di jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar.” (Q.S. al-Hujurat: 14)

Adapun bentuk keislaman sendiri telah dicontohkan oleh Rasulullah Saw sebagai uswah hasanah, teladan yang sempurna bagi umat manusia. Beliau adalah seorang yang sukses di berbagai bidang. Sebagai kepala keluarga, beliau berhasil menjaga keutuhan dan keharmonisan rumah tangga. Sebagai orang tua, beliau paling sayang terhadap anak cucu beliau. Sebagai pedagang, kejujuran beliau tersiar ke mana-mana, tak heran bila Siti Khadijah (yang juga saudagarnya) jatuh hati dan meminang beliau. Sebagai tetangga, beliau pun menjenguk tetangganya yang sakit, walau tetangga tersebut selalu melempari beliau dengan kotoran.

Tidak hanya berkisar pada keseharian, Rasulullah Saw. juga sukses dalam mengatur pemerintahan. Beliau berhasil membangun masyarakat madani yang majemuk dan penuh toleransi di Madinah saat dunia masih buta akan hak-hak asasi manusia. Di medan perang, pasukan muslim sangat diperhitungkan oleh musuh. Meski kabilah Quraisy dan kabilah-kabilah lain yang membenci Islam bersekutu dalam perang Ahzab, berkat pertolongan Allah Swt dan strategi yang jitu, Madinah berhasil dipertahankan.

Peran beliau yang menyeluruh sebenarnya menggambarkan bahwa Islam adalah agama yang mencakup semua lini kehidupan. Kehidupan pribadi, keluarga, bertetangga, bermasyarakat, hingga bernegara. Tak satupun luput dari bidikan Islam.

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوْا إِلاَّ إِياَّهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ اْلكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيْمًا - الإسراء: 23

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah kecuali kepada-Nya dan hendaklah berbuat baik kepada kedua orang tua. Jika salah satu atau keduanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka janganlah sekali-kali kamu mengatakan kepada mereka “ah”. Janganlah engkau membentak mereka. Dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.” (Q.S. al-Isrâ’: 23)

Al-Quran pun telah mencantumkan kaidah dasar yang terpakai dalam pemerintahan

وَأَمْرُهُمْ شُوْرَى بَيْنَهُمْ - الشورى: 38

“Dan urusan mereka diputuskan dengan musyawarah di antara mereka.” (Q.S. al-Syûrâ: 38)

Dalam perdagangan Allah Swt dengan jelas melarang riba

وَأَحَلَّ اللهُ اْلبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّباَ - البقرة: 275

“Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” (Q.S. al-Baqarah: 275)

Jadi, Islam merupakan jalan hidup. Ia lebih dari sekedar agama. Ia hadir tidak hanya di masjid. Namun ia hadir di rumah, sekolah, kantor, pasar, jalan, hingga terminal.

Bisakah Manusia Lepas dari Islam?

Setiap perbuatan manusia pasti akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah Swt. Tiada satu pekerjaan manusia yang terlepas dari pengawasan Allah Swt. Entah jual beli baju, laporan keuangan kantor, browsing internet, bahkan tukang ojek. Jika perbuatan kita baik, maka akan baik pula balasan yang akan kita dapat. Sebaliknya, bila amalan kita buruk, pantaskah kita mengharap pahala dan surga?

Dengan kata lain kehidupan kita di dunia berhubungan erat dengan kehidupan kita di akhirat. Islam menghargai manusia lahir dan batin. Kebutuhan manusia tidak hanya berkutat pada masalah uang, makanan dan air, tapi juga ketenangan batin, kepuasan ruhani dan kedekatan kepada Sang Khalik. Kebutuhan materi dapat dipenuhi dengan usaha keras dan doa, namun apakah kebutuhan ruh kita juga tercukupi dengan banting tulang memeras keringat?

Saat fajar tiba, Islam mengajak pemeluknya untuk bangkit, membuka semangat baru dengan menghadap Allah Swt. Di sela-sela terik, muadzin menyiram letih batin dengan panggilannya. Ketika bayangan memanjang hingga dua kali bendanya, Ashar tiba menjemput batin yang lunglai. Menyiramkan kesegaran baru untuk meneruskan hidup. Tatkala hari berakhir, shalat menjadi sandaran hati untuk berlabuh dan beristirahat. Tak hanya itu, Allah Swt pun turun ke langit dunia pada sepertiga terakhir malam, menunggu hamba-hamba-Nya yang mengadu segala resah dan kesah. Menumpahkan gelut batin yang membekap jiwa… Subhanallah, alangkah indah!

أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ اْلقُلُوْبُ - الرعد: 28

“Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah, hati akan tenteram.” (Q.S. al-Ra‘d: 28)
Jika keadaan batin sehat, usaha kita pun akan maksimal. Senyum terkembang, permasalahan dapat terpecahkan dengan tenang. Orang-orang di sekitar kita pun senang. Bila Allah telah menjadi penolong kita, maka tidak ada lagi yang perlu ditakutkan. Sesungguhnya Allah tidak akan mengingkari janjinya.

Ialah Islam, satu-satunya agama yang mengajarkan keseimbangan antara dunia dan akhirat, lahir dan batin. Tepat apabila Muhammad Iqbal mengatakan bahwa titel insân kâmil (manusia yang sempurna) hanya dapat dicapai oleh seorang muslim mukmin. Karena hanya seorang muslim mukminlah yang dapat menyelaraskan antara dunia dan akhirat, antara jiwa dan raga, ruh dan jasmani.

Islam sebagai jalan Hidup

Dari uraian di atas, tampaklah bahwa Islam adalah sebuah ajaran yang komplit. Islam tidak hanya sebatas kalimat yang diucapkan, tapi juga dipraktekkan dalam keseharian. Hanya dengan cara inilah Islam dapat berkembang.

Sejarah telah membuktikan, kebangkitan imperium Islam dari zaman Rasulullah Saw hingga dinasti Umawiyah di Andalusia (sekarang negara Spanyol) disebabkan oleh ketinggian budi umat muslim. Penduduk Andalusia yang kala itu dikuasai oleh kerajaan Gothic, mayoritas beragama Kristen dan Yahudi. Mereka terkesima oleh toleransi dan ketulusan prajurit Islam, bertolakbelakang dengan Raja Theodoric yang sewenang-wenang. Pasukan yang dipimpin Thariq bin Ziyad dianggap oleh masyarakat Andalus sebagai penyelamat ketimbang penakluk.

Sebaliknya, kehancuran dinasti Umawiyah bermula ketika umat Islam melupakan ajarannya. Para penguasa saling berebut kekuasaan dan kenikmatan duniawi, alpa akan tuntutan Allah Swt di hari hisab. Satu per satu daerah kekuasaan Islam melepaskan diri menjadi kerajaan sendiri. Tak jarang satu kerajaan menjalin kerjasama dengan pihak Kristen hanya untuk menghancurkan kerajaan Islam yang lain. Ironis.

Dengan demikian, sangat tepat bila Islam dikatakan sebagai sebuah jalan hidup. Kita sebagai muslim harus bangga menjadi bagian dari umat terbaik. Sebagai pemeluk satu-satunya agama yang diridhoi oleh Allah Swt.

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُوْنَ بِاْلمَعْرُوْفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ اْلمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُوْنَ بِاللهِ - آل عمران: 110

“Kalian (umat Islam) adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia. Kalian menyeru kepada kebaikan, mencegah kemungkaran, dan kalian beriman kepada Allah.” (Q.S. Âli ‘Imrân: 110)

وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ اْلإِسْلاَمِ دِيْناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي اْلآخِرَةِ مِنَ اْلخاَسِرِيْنَ - آل عمران: 85

“Dan barangsiapa menghendaki agama selain Islam, sekali-kali tidak akan pernah diterima (amalannya). Dan di akhirat, dia termasuk golongan orang-orang yang merugi.” (Q.S. Âli ‘Imrân: 85)

Selanjutnya pilihan menunggu di depan mata kita. Apa yang akan kita perbuat sesuai dengan status kita sebagai seorang muslim?

IKPM Lighted Wallpaper

2008-03-25T11:08:00.003+02:00

Wallpaper kedua. Masih bermain-main dengan brush. Ditambah lighting effect, plus drop shadow. Just make it simple! ;)

Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

IKPM Wallpaper

2008-03-17T21:43:00.002+02:00

Wallpaper pertama buat IKPM cabang Kairo. Semoga tetap eksis!

Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

Worldview; Sebuah Pemahaman Awal

2008-03-14T11:52:00.003+02:00

Seorang pemuda berjalan tertatih di pelataran kahyangan. “Seorang” ruh mengantarnya menghadap Dewa yang mengurusi kematian. Merasa ada yang aneh dengan pemuda tresebut, sang Dewa memicingkan mata. Tangannya sigap mengambil lembar catatan kematian, mencari nama orang asing itu.

Sejenak kemudian, mata sang Dewa terbelalak. Namanya tidak tercantum di daftar kematian, berarti dia masih hidup! Bagaimana mungkin seorang manusia hidup bisa mencapai alam kahyangan. Kahyangan gempar.

***

Di saat yang sama, kerajaan langit diobrak-abrik, Iblis bersama antek-anteknya bahu membahu menyusun kekuatan. Di sisi lain, para malaikat bersusah payah mempertaruhkan diri untuk mempertahankan gerbang kahyangan dari gempuran iblis di bawah pimpinan seorang Chuneen (pemimpin).

Keadaan menjadi semakin genting, perlahan gerbang langit pun bobol. Kahyangan dilanda panik. Para ruh yang menunggu peradilan lari tunggang langgang. Jika sampai ruh mereka dihancurkan iblis, mereka tak punya kesempatan untuk bereinkarnasi. Namun karena dahsyatnya serangan yang dilancarkan, korban pun berjatuhan.

Ruh malaikat berguguran, Chuneen –yang kebetulan diperankan oleh seorang wanita– tidak mampu berbuat banyak. Sang manusia hidup yang terseret ke alam ghaib akhirnya beraksi menyelamatkan Chuneen dan kahyangan.

(dari: Film The Restless)

***

Sekilas nampak lucu, bagaimana mungkin kahyangan bisa kebobolan setan. Lalu di mana otoritas dan superioritas Dewa selaku Tuhan? Mengapa ada Dewa yang tidak tahu menahu masalah penyusupan seorang manusia hidup di kahyangan? Bagaimana mungkin malaikat sebagai cermin kekuatan Tuhan bisa kalah, bahkan keselamatan kahyangan bergantung pada manusia?

Pertanyaan-pertanyaan di atas timbul karena kita menilai kejadian tersebut berangkat dari sudut pandang Islam. Dalam konsep Islam, Tuhan adalah sebuah Dzat yang Maha Segalanya. Superior dan bersifat mutlak. Laysa kamitslihi syai’un. Tidak ada satupun yang menyerupainya. Tuhan, surga dan neraka merupakan perkara ghaib, tidak mampu dijangkau oleh manusia dan tidak mungkin diketahui kecuali melalui wahyu.

Jika kacamata ini diaplikasikan, penggambaran yang dilakukan oleh sutradara film mengenai malaikat, dewa dan setan adalah hal yang rancu. Apalagi Islam tidak mengenal konsep reinkarnasi. Adegan-adegan film tersebut tak ubahnya lelucon kosong. Tak heran apabila ada yang melihatnya sambil –maaf– terbahak-bahak.

Padahal jika dilihat dari sudut pandang lain, poin-poin di atas boleh jadi dibenarkan oleh keyakinan sutradara beserta konsep-konsep yang turut di dalamnya. Bahkan sebaliknya, bagi mereka mungkin film tersebut justru mereka bisa mempertebal keyakinan.

Ternyata satu permasalahan bisa menimbulkan dua konklusi yang saling bertolakbelakang. Paradigma yang berbeda memproyeksikan suatu benda dengan bayangan yang berbeda pula. Berikut contoh dalam bidang kitab suci.

Wahyu dalam perspektif Kristen tidak lebih dari inspirasi yang diturunkan oleh Tuhan kepada para penulis Injil. Sedang tulisan Injil merupakan abstraksi subjektif mereka atas “inspirasi” tersebut. Mereka sebagai manusia tidak lepas dari pengaruh-pengaruh budaya, ideologi, pengetahuan serta lingkungan yang melingkupinya. Wahyu yang bersifat divine akhirnya menjadi profan.

Karena itu dapat dipahami apabila dalam Injil terdapat fakta-fakta yang kontroversial. Ditinjau dari segi rasionalitas ataupun korelasi antar ayat sendiri. Sebagaimana pernah diungkap oleh Maurice Bucaille dalam bukunya La Bible, le Coran et la Science. Akibatnya Bibel tidak bisa diinterpretasikan secara “mentah”. Subjektifitas penulis perlu dipisahkan dari substansi wahyu. Baru kemudian dicerna ulang sesuai konteks zaman dan ruang. Agar Bibel mampu eksis di tengah-tengah kontroversi.

Berbeda halnya dengan Kristen, konsep wahyu menurut Islam adalah lafzhan wa ma‘nan mina’lLâh, baik lafaz maupun artinya berasal dari Allah. Dengan kata lain, tidak ada campur tangan manusia dalam proses pembentukan wahyu. Kodifikasi sukses mengabadikan al-Quran dalam bentuknya yang paten. Karena itu, metode tafsir al-Quran tidak mengenal dikotomi teks-konteks, subjektif-objektif sebagaimana Kristen.

Apabila kedua konsep tersebut bercampur baur, muncullah produk-produk pemikiran yang tidak pernah dikenal sebelumnya. Sebuah konsep Kristen apabila dinilai dengan sudut pandang Islam akan rancu. Begitu pula apabila konsep Islam dipandang dari kacamata Kristen. Aplikasi cara pandang yang sedemikian rupa pada akhirnya hanya akan merusak struktur sebuah keyakinan.

Permasalahan yang kita hadapi saat ini adalah infiltrasi pandangan hidup barat dalam relung-relung khazanah keilmuan Islam. Bukan lagi produk hukum yang diserang, akan tetapi sudah masuk pada ranah metode (minhaj). Tak heran apabila dalam beberapa kasus, terjadi kesimpulan hukum yang amat berbeda (baca: berseberangan) dengan jumhur ulama. Karena dibangun di atas epistemologi yang berbeda.

Akhirnya, aplikasi sebuah pandangan hidup (weltanschaaung) Islami merupakan sebuah hal yang mutlak bagi seorang muslim. Begitu juga karakter Islam. Agar kita dapat memahami lalu melaksanakan Islam secara kâffah. Wa’lLâhu a‘lam bi’s shawâb.

Strive for Excellence

2007-11-21T22:46:00.000+02:00

I'm back! "Strive for exellence, not perfection" Kita berjuang untuk memberikan yang terbaik, bukan yang paling sempurna. Mankind could only propose, but God dispose.

Tidak sedikit orang yang terjebak pada perfeksionisme. Bagaimanapun sempurnanya perbuatan seorang manusia, ia tetaplah manusia. Kemauan dan hasrat untuk menjadi sempurna pada akhirnya hanya akan membenamkan "majikan"-nya dalam utopia.

Dengan kata lain, "strive for excellence, not perfection" adalah bertindak secara realistis. Sesuai dengan kodrat manusia. Sesuai dengan kadar yang ia punyai. Tapi bukan sekedar...

Wa'lLâhu a‘lam bi's shawâb.

Rendesvouz

2007-11-01T13:56:00.000+02:00

All praises be to Allah Swt who gift me chance and open my eyes towards a greater world, greater peoples.

Cairo International Park
28 October 2007

Cakrawala Wallpaper

2007-10-24T02:50:00.000+02:00

My tribute to Cakrawala Bulletin, my layouting debut. The first place I found a harmony. The peoples I am trying to learn from them. The friends whom I'll always remember...

Tanafuz di Persimpangan Jalan

2007-10-08T02:25:00.000+02:00

11 November 2006, tanggal bersejarah yang tak akan terhapus dari memori kita masing-masing. Memasuki bulan kesebelas —terhitung sejak kedatangan kita—, dengan mudah kita bisa menemukan nama rekan Tanafuz baik di IKPM sebagai almamater sekaligus induk Tanafuz, kekeluargaan, afiliatif, senat, PPMI dan beberapa organisasi lain. Ini menandakan bahwa personal Tanafuz bisa dibilang cukup mewarnai pergerakan di Masisir.

Jika kita menoleh ke belakang, Tazkia Fi nailil Fauz boleh dikata memiliki sejarah yang istimewa. Perdebatan alot yang menghiasi penamaan marhalah antara Tazkiyah dan Nailil Fauz menggambarkan motivasi masing-masing pihak (Lih.: Cakrawala Ed.I th.4). Mau ke mana dan apa yang mereka rencanakan untuk marhalah. Shakespeare dalam Hamlet-nya boleh saja bilang, apalah arti sebuah nama. Namun bagi orang yang mempunyai misi, dan tujuan, nama bisa menjadi barang fatal. Sebab menurut hemat penulis, nama mencerminkan keinginan dan tujuan final yang ingin dicapai. Dengan kata lain, saat terjun ke dalam organisasi marhalah ini, setiap personal Tanafuz mempunyai idealisme masing-masing untuk maju ke depan.

Selanjutnya, memelihara idealisme adalah tantangan bagi Tanafuz. Apalagi Tanafuz bisa dikata organisasi plural, anggotanya datang dari latarbelakang yang berbeda. Seperti angkatan kelulusan, pondok almamater, dan daerah. Tantangan pertama yang dihadapi adalah menyatukan sekian banyak suara dan jangan sampai idealisme tersebut diseret kepada kepentingan unsur tertentu. Namun dengan perkumpulan bulanan sebagai ajang silaturrahim dan sosialisasi program sekaligus penyamaan persepsi, keluarga Tanafuz yang plural bisa disatukan, tidak tersekat-sekat dalam kotak sempit, lalu berjalan terseok dan jatuh.

Waktu berlalu dan dinamitas Tanafuz berdetak kencang. Terhitung sejak liburan musim panas dimulai hingga sekarang, beberapa acara yang diadakan dari level almamater, kekeluargaan, hingga masisir sedikit banyak melibatkan anggota Tanafuz, langsung maupun tak langsung.

Dinamitas ini membuka potensi bagi Tanafuz untuk menjadi lebih daripada sekedar marhalah. Keakraban dan kemiripan kultur menjadi keunggulan tersendiri untuk menjalin harmoni lintas kekeluargaan, afiliatif, almamater, dan senat. Tinggal bagaimana kita membangun sinergi antar organisasi —lintas kekeluargaan, lintas afiliatif— demi kepentingan yang lebih besar lagi. Hingga akhirnya tercipta sebuah harmoni umum dalam skup yang luas.

Sebaliknya, derasnya gerakan Tanafuz sedikit banyak memecah konsentrasi personelnya. Kekhawatiran mulai muncul takut-takut kalau marhalah tidak bisa selancar tahun ini. Hal tersebut bisa diraba, terbukti dalam beberapa agenda belakangan panitia agak susah dikumpulkan. Padahal anggota IKPM terkenal paling loyal.

Ada beberapa faktor yang memicu terjadinya fenomena ini. Di antaranya, masing-masing mulai memikirkan masa depan dan memilih medium untuk berkembang. Sejalan dengan apa yang dipahami dari dan mengenai ego (jati diri). Pondok juga mengenalkan kita kepada “jaros”, agar para santrinya sadar, harga hidup tidak semurah “sekedar” mengikuti arus atau formalitas. Mental-mental li ajli inilah yang selalu diberantas oleh pondok. Salah satu adagium yang masih saya rekam baik-baik, “jangan hanya ikut jaros”.

Marhalah sebagai organisasi juga tidak bijak apabila bersikap egois. Yaitu dengan membakukan anggotanya dalam satu bentuk. Sebab fungsi utama marhalah sendiri adalah tempat untuk silaturahim. Toh tidak mungkin suatu organisasi—apapun itu—bisa mengakomodir semua kebutuhan seluruh anggotanya. Di sinilah perlu adanya pengertian untuk saling “berbagi”.

Namun di sisi lain, hendaknya sense of belonging (rasa kepemilikan) terhadap marhalah harus tetap dijaga. Mengingat kesibukan setiap individu yang semakin kompleks dan semakin menjurus pada spesialisasi masing-masing, bukannya tidak mungkin marhalah tersisih. Oleh karena itu, setidaknya kegiatan yang mempu mengikat emosi anggota seperti perkumpulan bulanan, sepakbola, dan musik dipertahankan menjadi agenda tetap marhalah ke depan.

Akhirnya, eksistensi Tanafuz kembali pula kepada figur pemimpinnya. Hari ini Sabtu, 6 Oktober 2007 di Griya Jawa Tengah, Tanafuz memasuki momen yang krusial dan menentukan dalam perjalanannya sebagai marhalah. Kesalahan mengambil keputusan bisa saja berdampak fatal di kemudian hari. Tanafuz akan semakin maju atau justru berakhir.

Mungkin tulisan ini terlalu muluk, atau terlampau dangkal dalam menganalisa permasalahan. Namun paling tidak bisa menjadi stimulan kita agar bisa berbuat lebih banyak. I‘malû fawqa mâ ‘amilû. Wa’lLâhu a‘lamu bi’s shawâb.

*Tulisan dimuat di Buletin Cakrawala edisi terakhir, Oktober 2007.

My Way

2007-09-21T10:26:00.000+02:00

Gambar latarnya diambil dari Hadiqah Azhar. Pas kumpul redaksi Buletin Cakrawala. Lumayan tiketnya 5 pound. Padahal perkiraan awal cuman 2-3 pound. Terpaksa nambah deh, hehe.

Dibuat dengan Photoshop CS2, dihiasi dengan brush dari Brusheezy. Met download ;)

Purity

2007-09-16T00:16:00.000+02:00

Iseng-iseng bikin wallpaper. Lagi suntuk, tapi hasilnya jadi berguna, hehehe..

Adding

2007-09-12T08:06:00.000+02:00

Suatu pagi di Masjid Azhar, orang-orang Mesir masih terlelap di buaian hangat mentari. Entah apa yang mereka lakukan semalam. Beberapa orang merebahkan dirinya di sudut masjid. Yang lain lebih memilih untuk menikmati kehangatan matahari musim panas.

Dahulu, waktu masih di pondok, tidur pagi dilarang. Yang nekat melakukan dan ketahuan terkadang disemprot di tempat. Setelah itu, disuruh teriak-teriak di depan rayon. Kalau tidak begitu, berdiri setengah jam-an di pinggir jalan. Salah seorang ustadz pernah berkata, "naumatus shubhi tuuritsu-l-faqra," tidur pagi meyebabkan faqir. Bukan masalah apa maksud hadits tersebut. Tidak tidur pagi bukanlah sesuatu yang buruk. Tak ada salahnya menurut.

Tak lama kemudian sepasang turis lewat. Yang perempuan terlihat memakai 'jilbab' ala kadarnya dengan kacamata hitam bertengger di hidung. Sementara sang laki-laki memakai kaos dengan celana tiga perempat khas musim panas. Dari perawakan mereka, saya hanya bisa menebak kalau mereka dari Eropa.

Sejenak mereka melirik ke arah tubuh-tubuh yang terbujur di atas lantai. Entah apa yang terlintas di benak mereka. Heran atau kaget? Saya jadi teringat cerita seorang warga negara Swedia, teman kakakku di Bali. Sejak kecil dia terbiasa bekerja keras. Tidur sehari semalam dijatah hanya 4 jam. Secara terbuka, orang Swedia tersebut menyatakan keheranannya terhadap sikap orang-orang Indonesia yang dia nilai 'terlalu santai'. Terlalu banyak waktu yang dihamburkan. Lalu apa yang kira-kira akan dia katakan jika melihat fenomena ini?

Saat ini, umat Islam sedang tergopoh-gopoh mengejar ketertinggalannya dari Barat dari beberapa segi. Kuantitas muslim yang nomor dua di dunia setelah Kristen tak jua membuat kita mampu mensejajarkan diri dengan Barat. Malah pandangan kita silau oleh kemajuan mereka. Timur tengah dengan milyaran barel minyaknya yang sempat membuat mata Amerika ijo, Indonesia sang Zamrud Khatulistiwa, sistem ekonomi Islam yang terbukti unggul tak juga bisa mendongkrak taraf kehidupan umat Islam.

Jika umat Islam adalah khaira ummatin ukhrijat linnas, mengapa sekarang mereka tertinggal? Apakah Islamnya yang salah? Eit, tunggu dulu, tak ada agama yang diterima di sisi Allah selain Islam. Fenomena ini lebih terlihat sebagai masalah mental umat Islam sendiri.

Islam mengajarkan pemeluknya untuk sedemikian rupa menghargai waktu. Waktu tidak hanya diukur dengan materi seperti pepatah barat "the time is money", tapi lebih dari itu "al waqtu atsmanu minadz dzhabi." Ightanim khomsan qabla khomsin," "ash-shalaatu khairun mina naum," dan seterusnya.

Konon masyarakat Mesir lebih Islami dari Indonesia, namun selalu ada beberapa jarak antara ilmu dan praktek. Begitu pula di Indonesia. Tidur pagi yang mengisyaratkan kemalasan hanyalah salah satu dari sekian banyak kesenjangan tersebut. Ketiadaan ilmu yang dibarengi dengan amal mengakibatkan umat Islam terpuruk.

Jika demikian halnya, apakah kita selaku mahasiswa universitas Islam tertua di bumi akan melestarikan dan memperlebar kesenjangan tersebut? Semua kembali pada diri kita sendiri...

The Return

2007-09-11T00:31:00.000+02:00

Yeah, setelah beberapa lama sempat vakum, akhirnya aku bisa lagi mengekspresikan diriku lewat tulisan. Memang tidak mudah, namun patut dicoba. Just give it a try, and I can!

I hope, Allah will always guide me passing through this sophisticated world. Ternyata bisa bahasa Inggris juga, hehehe... Without U, I'm nothing. Within U, I'll be something. Coz for me, U're everything.

Yup, let's start the new stage of life. From past, we learn. In present, we act. To future, we step ahead. Good luck!

Berhenti Sejenak

2007-06-19T09:35:00.001+03:00

Kesepian tak bermakna, kesia-siaan tak memberi, apatah kita ini? Seonggok ilusi yang bergerak. Bayangan yang terpantul pada layar mata. Adakah semua itu nyata?

Sebagian orang tertawa, sebagian lain menangis. Betapa hidup berubah, bertolakbelakang, berulang. Sementara sebagian orang membanting tulang mencari selembar rupiah, sebagian lain mencari tempat sampah untuk membuang segepok dolar.

Orang hidup lalu mati, tersenyum lalu menangis, kaya lalu miskin, sehat kemudian sakit. Apakah yang kita tuju? Dunia hanya sebatas kelopak mata, keabadian bukan miliknya. Mantapkan langkah, tegarkan hati. Meniti jalan, menapak bumi, menggapai ridho Ilahi...

Rumah Es - 3

2007-06-08T01:16:00.000+03:00

“Lex… Lex…” Aku terperanjat. “Siapa itu?” Kepalaku berputar mencari suara.

“Lex… Lex…” Aku menoleh. Mataku terbelalak, tak percaya apa yang kulihat. Dinding bisa berbicara? Tidak mungkin!

“Hahaha…” Sofa dan meja tertawa terbahak-bahak.

Wajahku memucat. Hantukah. Suara-suara aneh itu berhenti. Rumah kembali sepi. Senyap. Hawa dingin masuk lewat sela-sela jendela.

Aku harus mengakhiri kebekuan ini. Akan kubuktikan, ini bukan rumah es. Ada api di rumah ini. Yang bisa menghangatkan hati. Membangkitkan semangat. Menyalurkan energi pada alam.

Namun aku teringat kata-kata Lynd tempo hari. Mungkinkah aku terjebak juga pada khayalan. Khayalan tentang api dalam rumah. Bunga di musim dingin. Ah, tidak. Impianku bukan khayalanmu, Lynd.

Di rumah ini...
Kita pernah impikan kebahagiaan.
Kita pernah impikan hangatnya sebuah senyuman.
Kita pernah impikan indahnya canda tawa.

Aku harus bisa, tekatku. Aku tak kan lari. Demi sebuah harapan dan impian. Tanganku meraih korek lalu menggeseknya lagi dan lagi…

Rumah Es - 2

2007-06-07T16:53:00.000+03:00

“Jangan jadi seorang utopis. Itu kan cuma ada dalam khayalan. Tidak mungkin terjadi di sini. Khayalan memang selalu indah, Lynd.”

“Apa berkhayal itu salah? Aku sudah cukup muak dengan musim dingin. Mungkin menurutmu khayalan tak berguna. Namun sebagian orang lebih suka hidup dalam khayalan. Bagi mereka, kenyataan terlalu pahit. Hidup tak semudah yang kau bayangkan, Lex.”

“Lalu jika khayalanmu tidak kau dapatkan, apa yang kau perbuat?”

Lynd tertegun sejenak. Dengan wajah tertunduk ia menjawab singkat, “Pergi…”.

“Lalu, jika tak kau dapatkan lagi. Kau akan pergi lagi dan lagi? Sampai kapan kau akan terus lari dari kenyataan, Lynd. Menyingkir dari hidup…”

“Sudah, cukup!” tukasnya. “Aku terlalu sering mendengar ocehan serupa. Hampir setiap orang. Akhirnya mereka hanya bisa berbicara dan berbicara sampai mulut mereka berbusa. Tapi pahitnya kenyataan tak berubah, Lex!”

“Tapi kita harus realistis, Lynd. Memandang hidup yang sebenarnya…”

“Khayalan adalah jawaban yang paling realistis, Lex!”

“Ingat itu…” kata Lynd menangis sesenggukan. Ia kemudian masuk ke kamarnya. Meninggalkanku terpaku di depan tungku.

Yah… Aku tak habis pikir, sebegitu mudahkah mereka meninggalkan rumah ini. Hanya karena dingin. Hidup tanaman pun tak lagi dihiraukan. Udara terlalu dingin, kata mereka.

Mengapa tidak berusaha menghangatkannya?

Cklek… pintu kamar Lynd terbuka. Ia berdiri mengenakan jaket bulu kesayangannya. Jaket bulu pemberian bibinya. Tangan kirinya menggenggam tali koper. “Aku pergi…”, putusnya.

Aku terdiam. Benarkah yang kudengar. Bahkan, keceriaan Lynd pun tak mampu membuatnya bertahan.

“Jaga dirimu baik-baik, Lex”

Aku tak kuasa bergerak. Aku kehilangan senyum terakhirku. Senyum Lynd. Pandanganku kabur. Air mulai menetes di sudut mata. Matt… Lynd…

TIDAK! Aku buka mataku. Memoriku terus memutar peristiwa hari mengerikan itu, berulang-ulang. Seminggu ini pula hidupku diteror mimpi buruk. Sebuah episode penuh kebekuan, emosi, dan prasangka.

Rumah Es - 1

2007-06-03T16:48:00.000+03:00

Angin berhembus dingin. Melintasi pepohonan. Mengasingkan hangat.

Bocah itu meringkuk di depan perapian. Wajahnya muram termangu. Menggigil di tengah dingin.

“Aku harus bisa,” gumamnya.

Tangan lusuhnya meraih kotak korek. Dibukanya. Ah, batang terakhir, katanya sembari menggesekkannya. Crek..crek… Tak ada api menyala. Dasar korek tua. Habis sudah… Minyak yang sedari tadi dia tumpahkan di atas kayu bakar mulai membeku.

Sudah seminggu ini api tak jua menghangatkan rumah. Padahal musim dingin semakin menjadi-jadi. Rumah sederhana tidak cukup menahan hawa dingin di kaki gunung. Kedua temannya sudah lima hari yang lalu angkat koper. Terlalu dingin, kata mereka. Lebih baik mencari rumah yang lebih hangat dari pada mati beku di rumah sendiri.

“Masa rumah kita mau ditinggal begitu saja?”
“Terserah kamu. Kalau memang masih mau tinggal di sini ya sudah. Aku tetap akan pergi.”
”Lalu bagaimana dengan tanaman hiasmu? Siapa lagi yang bisa merawatnya kalau bukan kamu?”
”Persetan dengan tanaman itu. Sejak musim panas pergi, tak ada gunanya membuka jendela untuk matahari. Rumah ini terlalu dingin.”

Lex tak bisa berkata-kata mendengar jawabannya.

“Minggir, biarkan aku pergi,” kata Matt sambil mendorong tubuhnya dari pintu.

Tubuh kecil Lex terjerembab. Memandangi langkah Matt yang semakin menjauh dan menjauh. Hingga akhirnya menghilang di tikungan. Akhirnya Matt pergi…

Padahal ketika musim panas, tanaman itu berbunga indah. Harum. Beberapa tetangga mampir untuk sekedar melihat bunga itu. Aku, Matt juga Lynd rajin merawat mereka Namun sekarang… hhh…

“Andai setahun penuh musim panas ya. Matahari hangat menyinari. Bunga-bunga bermekaran. Orang-orang turun dan bermain di jalanan. Piknik ke danau. Ah, seandainya…” kata Lynd, mukanya menengadah. “Ya, nggak?” tengoknya sambil tersenyum manis.

Aku tersenyum juga melihat mukanya yang ceria. “Iya juga sih, tapi…”

Alis Lynd terangkat. “Tapi apa?”

Episode 20 (Acknowledgement)

2007-04-24T01:00:00.000+02:00

Thanks to:

Allah Swt. The Most Gracious who gave me an amazing opportunity to life. Ampunilah hamba-Mu yang tak tahu diri ini. Bimbinglah hamba agar tak lepas dari jalan-Mu. Kuatkanlah hamba agar bisa berjuang li i'laai kalimatillah. Li annal islaama ya'luu wa laa yu'laa alaih.

Rasulullah Muhammad Saw. The seal prophet. Semoga shalawat dan salam selalu terlimpahkan atas dirimu, ya mushthafaa.

Ibu dan bapak di rumah, terimakasih atas segala kasih sayang yang diberikan.

Bu, ternyata mengurus rumah itu sulit ya, capek. Apalagi kalau setiap hari. Bangun tidur terus masak, lalu ke kantor. Sepulang kerja tidur sejenak atau nyuci baju. Setelahnya masak buat makan malam. Kemudian membereskan dapur dan meja makan. Ibu pasti capek. Maafkan aku rewel dan bandel...

Pak, ternyata mengurus keluarga itu nggak mudah ya. Terkadang ada kesalahpahaman. Terkadang rasa ikhlas ini hilang. Terkadang juga kesepahaman dan kekompakan luntur. Terkadang di sini aku merasa sedingin kutub. Namun bapak mampu menunaikannya dengan baik. Maafkan aku atas egoku...

Dek Tika yang lagi kuliah... terkadang aku merasa geli juga pas ingat dulu. Hampir setiap hari bertengkar. Nggak ada hari tanpa perang, hehehe... Sekarang rasa kangen itu muncul, ketika kita sudah jauh terpisah.

Dek Tito... Kapan-kapan main Gundam lagi yo ^_^ . Waktu itu pasti Deathschyte-ku nggak bisa dikalahkan, chayoo. Kalau perlu maen bola, dijamin gawangku nggak bakal kebobolan. Ingat, anda berhadapan dengan S.G.G.K (Super Great Goal Kiper)! Huehehehe...

Mbah Ti, Mbah Balen sama Mbah Kung... Maafkan segala salahku. Semoga selalu dikaruniai nikmat iman, Islam, dan kesehatan. Amieen...

Mas Pek, Mbak Dian n Mas Dedi, Mbak Esti, Mas Didit, Mbak Ririt, Dek Aan, Dek Saliyah :D Jadi pingin rekreasi bareng nih. Di sini nggak ada pemandian belerang kayak di Perataan. Adanya mandi debu di gurun, hehe...

Dek Iyan di Bandung, Dek Win sama Dek Happy di Malang, Dek Dita di Bojonegoro... Kapan-kapan ngirim email ya, biasanya di kampus kan ada internet. Oya, jangan keseringan TA, hehehe... Selamat berjuang di rantau tuk menggapai cita ;) . Adik-adiknya sekalian dijaga.

Dek Lisa Rastiti, Dek Dila, Dek Bagas, Dek Fia (aduh lom sempat ketemu, hiks), Dek Bagus, Dek Yayak...Selamat menempuh ujian. Moga sukses!

Juga buat Dek Ima, Dek Ami, Dek Kadafi, Dek Tofa, Dek Tul, Dek Vidi, Dek Vio, Dek Viodi, Dek Vino, Dek Danik, Dek Iva, dan seterusnya... I'll miss u all.

Lek Bud sekeluarga di Surabaya
Lek Umi sekeluarga di Lampung
Lek Lif sekeluarga
Lek Yul sekeluarga
Lek Endang sekeluarga
Lek Eni sekeluarga
Lek Pud sekeluarga
Lek Ida sekeluarga di Lampung
Lek Agus sekeluarga
Lek Ton sekeluarga di Jogja

Juga buat seluruh keluarga di Bojonegoro, Madiun, Tasikmalaya, Solo, dst.

Yudha, Asa, Andik... Kapan reuni nih. Main kelereng lagi kayak dulu, haha... Tim sepakbola Klangon seri-A yang tergusur oleh bangunan, pengen maen bola.

AHDA, thanks dah menemani aku belajar dari MI sampe sekarang, moga-moga nggak bosen :D. NURMA, thanks buat saran dan dukungannya. Ntar kenalin aku sama anakmu ya, huehehe...

Teman2 Blitza dan Tanafouz... mari kita ukir sejarah bersama-sama. Kita punya orang-orang yang penuh potensi. Teman2 ISBAT dan Robah... thanks buat segalanya. Terkadang pahit untuk mengakui sebuah kekurangan, namun itu lah yang terbaik.

Asatidz dan para guru... aku tak bisa seperti ini tanpa jasamu.

Dan semuanya yang tidak tersebut namanya, aku minta maaf atas segala kesalahan yang pernah aku lakukan. Semoga di tahun-tahun mendatang, aku mampu merubah diri menjadi lebih baik. Amieen...

اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا
اللهم أصلح لنا دنيانا التي هي معاشنا
اللهم أصلح لنا آخرتنا التي هي معادنا

Hanyut dalam Diam

2007-04-18T19:58:00.000+02:00

Kau tak kan merasa, ada orang yang mengharap dirimu.

Kau tak kan sadar, ada orang yang tersiksa karna terus ingatmu.

Kau tak kan tahu, ada orang yang selalu dihantui bayangmu.

Kau tak kan mengerti, perasaan orang yang ingin melupakanmu.

Kau tak kan paham, keinginan orang yang menanti hatinya patah.

Kau tak kan mendengar, rintihan orang yang menahan perih.

Kau tak kan melihat, senyum orang itu palsu.

Karna ku memilih... diam...

--Ayoo doong, Semangat!! Semangat!!--

Perang Demi Cinta

2007-04-17T09:55:00.000+02:00

"Fundamentalis," "ekstrimis," "teroris." Sebutan-sebutan seperti itu sudah seringkali kita dengar. Di koran, radio, televisi, ruang diskusi, majalah, dan berbagai media massa.

Umumnya, label-label di atas dinisbahkan kepada orang-orang yang menempuh jalan kekerasan untuk mencapai tujuannya. Walaupun menurutku penisbahan label tersebut sangat tidak berimbang. Hanya kelompok-kelompok Islam tertentu yang selalu disebut seperti itu, sementara kelompok keras (non-Islam) yang lain sama sekali tidak disentuh...

Sayangnya lagi, kekerasan yang dilakukan oleh segelintir kelompok itu digeneralisir untuk mensifati kelompok yang lebih besar (baca: Islam). Padahal apabila benar kekerasan adalah sifat kelompok besar itu, niscaya dengan jumlah pengikut yang sangat memadai, peperangan terbuka pasti sudah terjadi merata di seluruh bumi. Dari sini tampak bahwa generalisasi stigma 'teroris' terlalu dipaksakan.

Sekarang bukan zamannya lagi menggunakan kekerasan. Masa kekerasan sudah lewat (seharusnya). Oleh sebab itu, peran dan kemampuan intelektual lebih diutamakan.

Akan tetapi, sebelum membahas lebih jauh. Be Te We, kekerasan itu apa sih? Apakah perang itu selalu merupakan kekerasan? Bukankah ada juga yang bernama 'penjajahan intelektual', 'penjajahan budaya', 'penjajahan ekonomi'? Pantaskah kekerasan diukur melalui kegiatan fisik? Apakah perang itu jelek?

Dahulu bangsa Indonesia dijajah habis-habisan oleh Belanda, Inggris, Jepang, de es te. Lebih dari 350 tahun (bayangkan...) juta an orang hidup menderita di bawah lars kolonial.

Coba, andai saja tidak ada perlawanan (perang) terhadap penjajah, mau jadi apa bangsa ini? Akankah kita tetap bisa menghirup kemerdekaan?

Jika dahulu tidak muncul pejuang-pejuang macam Panglima Sudirman, Bung Tomo, Bung Karno, Cut Nyak Dien, dll., bisakah kita mulai membangun bangsa kita saat ini?

Perang memang menyakitkan. Nyawa-nyawa berguguran. Ibu kehilangan anak. Anak kehilangan bapak. Infrastruktur hancur lebur.

Namun jangan kira mereka bersedih lalu kecil hati. Mereka lebih memilih mati daripada harus hidup terjajah. Segalanya dipertaruhkan demi kemerdekaan. Karena harta dan nyawa tak sebanding dengannya.

Mereka berperang atas nama cinta. Cinta akan kemerdekaan, tanah air... Cinta akan kebenaran...

Berdiam diri atas suatu kebatilan adalah batil.

Karena itu seluruh bangsa Indonesia sepakat: MERDEKA ATAOE MATI!!

Realitas Maya 'Cinta'

2007-04-16T10:25:00.000+02:00

Heran ya, sebenarnya manusia adalah makhluk yang sangat kreatif. Dari segi manapun, akal manusia bisa melihat dan mencipta. Walau dalam keterbatasan...

Ngg.. Kalo menurutmu, aneh nggak kalo hampir (nyaris) semua lagu bertemakan cinta. Khususnya antar lawan jenis. Ditambah dengan film-film yang isinya juga nggak jauh beda.

Di sini aku bukannya mau menafikan arti cinta. Cinta memang mampu mengubah gelap menjadi terang. Namun masih saja tersisa pertanyaan, cinta yang bagaimana?

Selama ini yang digembar-gemborkan dalam media adalah cinta antar lawan jenis. Lengkap dengan tata cara membina hubungan (ala...). Jadi sudah ada pedomannya (berdasarkan...).

Yang menjadi masalah, menurutku 'cinta' tampak terlalu dibesar-besarkan. Sampai-sampai dalam lagu disebutkan, "Aku tak bisa hidup tanpamu", "kuserahkan hidup matiku hanya untukmu". Di antara lirik-lirik yang paling membuatku malu, "Aku adalah lelaki yang tak pernah menyerah mencari wanita..." Seakan-akan harga hidup ini hanya semurah itu... Benarkah?

Di film-film, orang berebut cinta. Orang ramai-ramai membuat kebahagiaan semu lalu menangisinya tatkala hilang. Tak putus asa, mereka membangun lagi kesemuan itu dan menangisinya tuk kesekian kali. Apa nggak enak langsung nikah saja?

Memang dalam seni, majas hiperbola adalah sesuatu yang amat lazim. Namun seni juga berpengaruh pada kejiwaan serta pikiran. Akal kita seakan menemui jalan buntu. Ke sana ada 'cinta', ke sini ada 'cinta'. Lambat laun kita mengira bahwa ya hanya itu adanya.

Ya, kita harus punya mata untuk melihat sesuatu di luar 'cinta' yang sempit. Ada cinta yang lebih luas, cinta tanah air, cinta alam, cinta keluarga, cinta orang tua, cinta terhadap kebenaran, cinta agama, cinta Rasulullah, cinta kepada Ia yang telah menciptakan kita, memberi kesempatan kita untuk hidup. Cinta kepada Sang Maha Pengasih yang telah memberi kita cinta...

"Cinta itu tak punya mata, namun kita harus punya mata," demikian pesan Om Gazar pada Dion di penghujung hayatnya (dari Film: I Love U, Om).

Ngawur

2007-04-13T20:09:00.000+02:00

Hmm... Indonesia...

Konon sih, katanya Indonesia itu negara dengan jumlah muslim terbanyak di dunia. Bahkan penduduk negara-negara Arab pun segan bila mendengar nama negeri berjuluk Zamrud Khatulistiwa ini.

(Sori, kehabisan bahan nulis. Pindah topik aja yah ^_^)

Siapa yang nggak pernah denger Empat Mata? Ngaku hayoo. Katroo bangeet, hehehe... Acara komedi ini dipandu oleh host yang keren abizz, Mas Tukul Arwana. Katanya neh, laptopnya buat semua orang ngiri. Gayanya yang khas dan vulgar mampu mengocok perut semua orang. Yahh, itung-itung refreshing. Lumayan, bisa sejenak melupakan beban hidup.

Ohya, ni ada titipan dari dalam hati. Katanya minta dituliskan di blog. Baca aja yaa, tapi nggak usah terlalu dimasukkkan hati, cukup taruh di atasnya aja ^_^

Yang aku nggak habis pikir, kenapa harus (maaf) paha-paha rok miniers yang menjadi latar belakang Mas Tukul Arwana pas diclose-up?
Kenapa si cewek musti berpakaian minim?
Kenapa hampir setiap artis cewek yang diundang kebagian chick to chicknya Mas Tukul?
Kok sepertinya mereka nggak merasa bersalah sama sekali, padahal seperti yang dikatakan pada episode Valentine kemaren, istri Mas Tukul setiap tampil hadir di studio. Memang apa sih arti pernikahan itu?
Pada edisi itu pula dengan jelas istri beliau mengatakan, "jodoh dan rezeki itu di tangan ALLAH," tapi mengapa masih saja...?
Apa memang berciuman di depan umum sekarang menjadi wajar?
Benarkah itu kebebasan?
Itukah yang bernama modern dan beradab?
Di mana moral kita?
Sebegitu banyakkah kita berubah?
Lelahkah kita terombang-ambing dalam ketidakpastian?
Ke mana kita berkiblat?
Siapa diri kita?
Kenapa kita hidup?
Buat apa?
Apa sih kita?

Maaf kalo tulisan kali ini agak 'panas'. Mohon dimaklumi, coz yang nulis cuman anak kecil yang nggak tahu apa-apa. Chayoo...

Dua Minggu (2)

2007-03-20T06:19:00.000+02:00

Ganjalan yang paling berarti adalah dana. Pada mulanya KBRI dan Lembaga kemahasiswaan tertinggi di sini menjanjikan bantuan. Ketidakpastian berlangsung hingga h-7. Ternyata penanggungjawab keuangan sedang ke Indonesia sampai h-1. Terus terang panitia kelabakan setengah mati. Acara kita jadi atau tidak?

Keputusan diambil. Bantuan dana dianggap tidak pernah ada. Penarikan sumbangan wajib dioptimalkan. Panitia yang belum membayar harus ditagih. Koordinator zone juga harus memastikan semua anggota di-zone-nya melunasi sumbangan.

H-2. Waktu gladi terakhir dihelat, datang kabar buruk lagi. Ternyata tempat yang akan digunakan baru di-booking! Dan tempat tidak bisa dipakai pada jam yang direncanakan, harus mundur 4 jam!

Menurut prosedur, booking tempat harus dilakukan panitia dengan perantara Lembaga tertinggi mahasiswa. Dan ternyata (lagi), orang yang diserahi tugas oleh ketua Lembaga kemahasiswaan tersebut baru bergerak. Padahal sudah 2 minggu terhitung mulai dia ditunjuk!

Akhirnya kami pasrah, acara diundur 4 jam. Panitia habis-habisan mempublikasikan pergeseran waktu dalam 2 hari. Secara umum, tempat tinggal mahasiswa di sini tersebar. Apalagi masih ada mahasiswa dari daerah yang mau datang.

Alhamdulillah, pada hari h, dana yang terkumpul mencukupi. Tanpa bantuan pihak manapun. Dan acara bisa dipastikan terselenggara tanpa harus meminjam. Allahu akbar, KITA BISA!

Dua Minggu (1)

2007-03-19T18:21:00.000+02:00

Capek. Hanya kata itu yang pantas untuk menggambarkan keadaanku sekarang. Mungkin baru kali ini aku merasakan hal ini, tepatnya sejak aku keluar dari pondok.

Dua minggu. Siang malam. Pikiranku berputar-putar tak berhenti. Antara kepanitiaan silaturahim plus jurnalnya, penarikan dana, kajian ushuluddin, sanggar terjemah, kajian Al-Qudwah, bagian keilmuan, buletin Cakrawala, serta kewajibanku yang tak dapat ditawar, diktat kuliah.

Barangkali dalam dua minggu terakhir yang paling menyedot energiku adalah kepanitiaan silaturahim angkatan 2006. Rencananya 450-an mahasiswa angkatan 2006 diundang. Tak terbayang bagaimana anak-anak tingkat atu yang masih "lugu" mampu menyelenggarakan acara akbar. Masalahnya kita berada di negeri yang benar-benar "asing".

Namun salut buat panitia. Meskipun bahasa setempat belum begitu dikuasai, medan atau lapangan juga belum banyak diketahui, semangat mereka tidak kendor.

Sandaran Hati

2007-03-16T08:48:00.000+02:00

by: Letto
Yakinkah ku berdiri, di hampa tanpa tepi
Bolehkah aku mendengar-Mu
Terkubur dalam emosi, tanpa bisa sembunyi
Aku (dan) nafasku merindukan-Mu

Terpurukku di sini, teraniaya sepi
(Tapi) [Dan] kutahu pasti Kau menemani
Dalam hidupku, kesendirianku

Reff:
Teringat ku teringat, pada janji-Mu ku terikat
Hanya sekejap ku berdiri, kulakukan sepenuh hati
Tak peduli ku tak peduli, siang dan malam yang berganti
Sedihku ini tiada arti, jika Kaulah sandaran hati
Kaulah sandaran hati

Inikah yang Kau mau, benarkah ini jalan-Mu
Hanyalah Engkau yang ku tuju
Pegang erat tanganku, bimbing langkah kakiku
Aku hilang arah tanpa (hadir)-Mu, dalam gelapnya malam hariku

Takjub

2007-03-08T23:57:00.000+02:00

Ia datang lagi. Setelah sekian lama pergi. Sesuatu yang tak kuharapkan. Aku tak mau bertemu dengannya di sini... saat ini... Namun ia terjadi. Pandangan ini jatuh pada sosokmu.

Engkau memang cantik. Secantik mawar putih yang merekah. Tutur laku yang cerminkan kesucian hati. Anggun. Wajah yang menyejukkan. Dinding ini bergetar hebat kala senyum tersungging di sudut bibirmu. Maha Suci Ia yang menciptakanmu...

Namun tampaknya aku harus lupakan dirimu. Cepat atau lambat. Mudah atau susah. Mungkin atau tidak. Pahit. Hari ini bukan waktuku. Pun bukan milikmu.

Bukan maksudku menghindari. Aku tak ingin berlari. Aku hanya ingin menjadi hamba-Nya yang bersyukur. Perasaan dan keindahan ini adalah semata-mata karunia-Nya. Tak akan kurasakan ini tanpa pemberian-Nya. Tiada daya dan upaya kecuali dengan-Nya.

Maka izinkanlah aku untuk berterimakasih kepada-Nya. Aku akan ingat dirimu. Ku kan simpan di tempat yang Ia tentukan. Karena aku percaya sepenuhnya, apa yang Ia tetapkan atasku adalah yang terbaik. Boleh jadi kita menyukai sesuatu, padahal itu buruk bagi kita. Sebaliknya, boleh jadi kita membenci sesuatu, padahal itu baik bagi kita. Ia Maha Tahu...

(Namun jika benar Ia telah menulisnya, kan kusambut kehadirannya. Sepenuh jiwa...)

Paradoks

2007-03-07T19:45:00.000+02:00

Hehehe, dah lama nggak ngisi blog. Hari-hari terakhir rasanya berlalu begitu cepat. Sekarang sudah hari Rabu, besok kamis, eh lusa sudah jum'at lagi. Sampe aku baru sadar, ternyata aku sudah 5 bulan di sini!

Padahal masih banyak yang belum dikerjakan. Yang organisasi, yang program ini itu lah. Morat marit. Belum belajar sama kuliahnya. Kebanyakan belum dibaca, padahal bulan depan sudah ujian. Nah lo...

Tampaknya ungkapan Sir Muhammad Iqbal tidak berlebihan, "Pekerjaan kita lebih banyak dari waktu yang kita miliki." Dari sini aku harus bisa membagi waktu. Seperti kata pepatah yang lain, "Waktu bagaikan pedang, jika tidak kau patahkan, ia akan memotongmu."

Sebagian orang berlari, dikejar-kejar oleh waktu. Dihantui rasa takut akan dipotong. Sebagian lain hanyut dan larut dalam buaian kekosongan. Dan sebagian lain berjalan dengan tenang...

Sebagian gelisah sampe nggak bisa tidur. Sebagian lagi tidur pulas seharian. Hitam putih memang selalu berpasangan...

Aku masuk bagian mana?
Apa yang kucari di sini?

Dekapan Nurani

2007-03-01T08:15:00.000+02:00

(Memoar seorang Shi Zi Xuan, Raja Setan, The Twin Brothers)

Manusia yang paling berbahagia adalah manusia yang merdeka berbuat sesuai dengan nuraninya. Tahu dan mampu menundukkan ego dan nafsu yang menjalar di aliran darahnya.

Celakanya aku bukan atau katakanlah belum masuk bagian dari mereka. Seringkali aku terjerat dalam perbuatan yang sedikitpun nuraniku tidak menyetujuinya. Seolah-olah diriku terbagi menjadi dua. Ia yang jahat menang saat itu.

Biasanya dan pasti, setelahnya nuraniku berontak. Menuntutku atas perbuatanku. Saat itu aku tak mampu lagi menahan tangis...

Memang sesal kemudian tak berguna. Aku berusaha untuk bangkit dan belajar dari pengalaman. Menyertai perbuatan buruk dengan kebaikan yang akan menghapusnya. Sembari menghibur nuraniku yang kecewa. Membalut lukanya yang menganga. Berdiri lagi dan melangkah dengan tegap.

Suatu kali aku terperosok. Lebih menyakitkan lagi dalam lubang yang sama. Keledai bodoh pun tak mau masuk jurang. Aku tahu itu salah. Namun kenapa aku melakukannya? Kenapa?

Nafsu telah menguasaiku. AKu menjadi bodoh. Seperti binatang bahkan lebih bodoh. Parahnya hal ini tidak terjadi sekali dua kali. Berkali-kali.

Aku merasa benci pada diriku sendiri. Benci. Muak. Perlahan rasa pesimis mulai merambah hati ini. Mungkinkah aku berubah? Lepas dari belenggu nafsu. Tersenyum dengan tenang?

Siluet

2007-02-28T17:35:00.000+02:00

Hari ini aku berjalan lagi. Sendiri ditemani mimpi. Bayang-bayang hitam memanjang. Jalan ini kutapak tepi demi tepi. Senyum-senyum tergeletak di jalan. Warnai dinding langit. Namun semua hampa... Lembayung senja sapu cakrawala. Matahari jingga kuhadap. Seredup hati meratap. Wajah demi wajah berkelebat di benakku. Seakan semua ilusi. Semu...

Tak pernah terbayang hari itu berlalu cepat. Tatkala matahari terbit hangatkan nusa. Embun pagi sejukkan rerumputan. Bunga merekah indah. Sampaikan kebahagiaan jiwa. Bangkitkan semangat batin. Temani ruhku yang selalu sendiri. Dalam pergolakan tak bertepi.

Tak pernahkah kau sadar, senyummu hapuskan lara pedihku. Ceriamu sembuhkan sakit hatiku. Semangatmu hangatkan batin yang membeku. Mungkinkah kau mengerti...

Kau hibur manusia yang tergolek dalam senyap ini. Sejenak kau singgah dilubuk hati. Namun tak lagi kulihat kau di sisi. Semua ilusi.

Tak bisakah kau lihat. Goresan penaku bertabur air mata. Tak kudapati matahari. Dingin kelam kini kusanding. Sepi. Lagi...

di Balik Tabir

2007-02-21T07:18:00.000+02:00

Hmmm... kemarin aku sempat berpikir aneh sekali. Nggak tahu asalnya dari mana, kok bisa sampai begitu. Sepertinya gara-gara stress 4 jam berdiri ngantri di kantor imigrasi, tapi nggak dapet visa juga, hiks...

Kurang lebihnya begini...Kita sekarang hidup. Kita makan, minum, banting tulang, menggali ilmu, berusaha meningkatkan diri, dan lain sebagainya. Tapi suatu saat kita pasti mati. Manusia mana yang tidak bisa mati?

Ketika mati, kita tidak membawa uang yang kita usahakan selama hidup, walau sepeser. Ratusan hektar tanah tidak berguna, hanya sepetak tanah yang kita huni. Di kubur, kita sendiri, tanpa anak istri. So, buat apa kita susah-susah banting tulang bekerja, belajar, dan berusaha?

Kita sering melupakan hari itu. Hari yang tak dapat diundur ataupun diajukan sedetikpun. Tatkala Izrail menjemput ruh. Akankah kita menatap wajahnya yang ramah atau menyeramkan. Malaikat yang tidak bisa disogok. Waktu yang tidak bisa dikorupsi.

Acapkali kita bertingkah. Seolah-olah kita tidak berawal dan tidak berakhir. Seakan-akan hidup kita tidak akan pernah dibangkitkan kembali. Pangkat, harta, ilmu...Pandangan kita seperti terbentur pada sebuah tembok. Dan tembok itu bernama dunia.

Padahal di sana masih ada hidup yang abadi. Masih ada surga memuji atau neraka memaki.

Padahal di sana perhitungan dimulai. Bukan harta atau ilmu berarti. Namun amalan yang shalih.

Ketika itu tidak ada yang berbicara. Bukan manusia, bukan pula jin, setan, atau malaikat. Kecuali yang diizinkan oleh Allah.

Ketika wajah hitam
atau bersih bercahya

Tangan dan kaki bersaksi
Mambela atu menghujat diri

Syafaat yang dinanti...

Kangen

2007-02-18T07:42:00.000+02:00

Eh... kemaren hari yang aneh. Nggak tahu kenapa kok aku jadi inget sama adek-adekku. Kangen banggettt...Waktu baca al-Burhan fi Ulumil Quran karya Zarkasyi, kebayang waktu dulu pas aku sama adekku bantah-bantahan tentang jumlah ayat di al-Quran.

Aku sih santai saja. Keyakinanku waktu itu ayat al-Quran berjumlah 6666 ayat, seperti yang dikatakan guru ngajiku. Namun adekku nggak percaya begitu saja. Udah, kalkulator diambil lalu dihitung ayatnya persurat dan dijumlahkan. Sampai hitungan terakhir ternyata jumlahnya bukan 6666. Walah, aku salah dong... hehehe...

Waktu lihat film juga terlintas wajah adekku yang laen. Weh, mirip sama aktrisnya. Sebulan yang lalu aku juga bermimpi, adek-adekku mengelilingiku, menatap wajahku dengan rasa ingin tahu. Mereka angkatan kecil dalam keluarga besarku. Kebanyakan masih SD atau TK. Jangan-jangan karena aku lama di sini, bisa-bisa aku kenalan lagi sama mereka. Persis pas aku pulang dari pondok kemaren.

Tau lah, itu urusan empat tahun lagi...

Memang benar kata pepatah, kesehatan adalah mahkota yang tidak terlihat kecuali bagi orang-orang sakit.

Kita jarang bisa melihat apa yang kita punyai lalu mensyukurinya. Namun kita baru sadar betapa pentingnya ia ketika hilang dari kita. Ya Allah jadikanlah aku di antara hamba-hamba-Mu yang pandai bersyukur...

Antara Being dan Becoming

2007-02-13T10:54:00.000+02:00

Dua kata yang sepintas sama, namun berbeda. Kalau kita bandingkan keduanya:

- I am being a student.
- I am becoming a student.

Being menunjukkan sesuatu yang sudah sampai pada tujuan. Jika dikatakan "I am being a student," artinya aku sudah benar-benar menjadi pelajar. Apa yang aku katakan sudah aku raih.

Lain halnya apabila dikatakan "I am becoming a student." Berarti aku ingin menjadi seorang pelajar dan sekarang aku masih berusaha untuk menjadi seorang pelajar. Apa yang aku katakan belum aku raih.

* * *

Seseorang yang merasa ia telah menjadi seorang pelajar akan merasa puas. Terdorong oleh pikiran tersebut, ia tidak berusaha untuk menjadi lebih baik lagi. Apa lagi yang harus dirubah? Toh aku sudah jadi pelajar. Titik.

Dari sinilah rasa sombong bermulai. Tak ada manusia sempurna. Berhenti pada suatu tahapan adalah kesombongan.

Berbeda dengan seseorang yang tahu bahwa ia masih berada dalam proses menjadi seorang pelajar. Walaupun pada hakekatnya dia memang seorang pelajar. Dengan anggapannya tersebut ia berusaha untuk memperbaiki diri.

Seorang bermental becoming sadar, ia memang seorang pelajar. Namun pelajar macam apa? Berilmukah atau kosong berbunyi nyaring? Rumput merundukkah atau pohon roboh?

Di atas langit masih ada langit. Masih ada seorang Syafi'i, Abu Hanifah, dan lain-lain. Di atas mereka masih ada Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, dsb. Di atas mereka masih ada teladan kita, Rasulullah SAW. Dan di atas beliau masih ada Yang Maha Mengetahui. Dia yang ilmunya tak habis walau ditulis dengan air dari tujuh samudera.

So, jadilah "becoming"... bukan "being"...

Jiwa yang Terbunuh

2007-02-10T20:20:00.000+02:00

Aku tertegun pas pertama lihat tulisan itu. Jelas di atas whiteboard kamar temanku. Ya, jiwa yang terbunuh...

Terkadang kita berusaha melakukan sesuatu untuk sekedar membunuh waktu. Main game, jalan-jalan, de es be. Tak kurang cara menghabiskan waktu luang. Nggak ada internet bisa nge-game. Nggak ada komputer ada gitar. Nggak ada gitar, lari ke rumah teman, maen...

Sekilas yang terlihat cara itu efektif untuk membunuh waktu luang. Namun yang terjadi malah sebaliknya. Alih-alih membunuh waktu, justru kita terjebak dalam permainan itu. Waktu yang seharusnya bermanfaat akhirnya terbuang sia-sia.

Dan menurut pengalaman, cara itu tidak hanya dilakukan sekali saja. Kegiatan seperti itu bisa membius dan melenakan kita. Jika sudah seperti itu, ibarat orang kecanduan, kita terperangkap dalam "kegiatan" yang kita ciptakan sendiri. Berulang-ulang setiap hari.

Jadilah hidup yang statis. Mending kalau benar-benar bermanfaat. Parahnya terkadang tujuan dan manfaat "kegiatan" kita tidak jelas. Akhirnya kita terbunuh. Mati tak berguna. Bagai mayat hidup berkeliaran di atas tanah. Mengerikan...

The Perfect Fan

2007-02-08T09:01:00.000+02:00

by Backstreet Boys

It takes a lot to know what is love
It's not the big things, but the little things
That can mean enough
A lot of prayers to get me through
And there is never a day that passes by
I don't think of you
You were always there for me
Pushing me and guiding me
Always to succeed

Chorus:
You showed me
When I was young just how to grow
You showed me
Everything that I should know
You showed me
Just how to walk without your hands
Cause mom you always were
The perfect fan

Verse 2:
God has been so good
Blessing me with a family
Who did all they could
And I've had many years of grace
And it flatters me when I see
a smile on your face
I wanna thank you for what you've done
In hopes I can give back to you
And be the perfect son

Chorus Bridge:
You showed me how to love, ( You showed me how to love)
You showed me how to care
And you showed me that you would
Always be there
I wanna thank you for that time
And I'm proud to say you're mine

Chorus (raised Key of C#)
You showed me
When I was young just how to grow
You showed me
Everything that I should know
You showed me
Just how to walk without your hands
Cause mom you always were
The perfect fan

Ending:
Cause mom you always were
Mom you always were
Mom you always were
You know you always were
Cause mom you always were
The perfect fan

I love you mom...

Guratan Asa

2007-02-07T21:20:00.000+02:00

Hati ini tak setegar karang, bukan juga batu yang memancarkan air. Atau ia yang jatuh karena takut pada Sang Pencipta...

Aku hanyalah insan yang luruh dalam hingar bingar dunia. Lemah dan bodoh. Tak sangka kan musuh di pelupuk mata. Ocehkan gemerlap dunia berapi-api. Nanar waktu kupandang. Aliran yang menghanyutkanku dalam kesemuan, ketiadaan yang bersolek. Jiwa ini gelisah mencari, sosok yang mengajari bagaimana berdiri dengan tegak, menatap tajam tiap kebusukan yang terjadi, menantang ego yang mencengkeram erat jiwa...

Bayang dan anganku kusandarkan pada setiap makhluk. Kujajakan diri ini di hadapan ilusi-ilusi yang bernafas. Tertawa di tengah rajaman hati. Menipu diri dengan bualan dan omong kosong!

Apatah arti diri ini di hadapan-Mu...

***

Matahari tertunduk di cakrawala. Senja tenggelam dalam dekapan malam. Kiaskan hidup yang mengalir dan berputar. Nantikan hari baru. Torehkan air mata atau derai tawa. Munculkan sebentuk guratan asa...

Terima Kasih

2007-02-07T20:48:00.000+02:00

Berterimakasihlah kepada perang
Dengannya kau mengerti arti damai

Berterimakasihlah kepada sakit
Dengannya kau mengerti arti sehat

Berterimakasihlah kepada salah
Dengannya kau mengerti arti benar

Berterimakasihlah kepada gelap
Dengannya kau mengerti arti terang

Berterimakasihlah kepada bodoh
Dengannya kau mengerti arti ilmu